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Received today — 2026年5月8日学术机构(中国大陆)

报名开启 | 第四届语料库与数字人文暑期学院(2号通知)

2026年5月7日 12:00

戴俊阳 徐惠 2026-05-07 12:00 北京

暑校报名5月5日开始,5月15日截止,线上线下免费学习!

第四届语料库与

数字人文暑期学院

— 2号通知 —

CDHSUMMER2026

随着大数据与人工智能技术的发展,语言、文学、历史等人文研究都越来越多地引入了计算技术。人文学科与计算技术的交叉研究,关键在于基于语料库的人文大数据构建、计量和大语言模型的应用。

为推动计算语言学与数字人文的学科建设与人才培养,南京师范大学联合北师港浸大、澳门大学、香港科技大学、南京农业大学五校,于2026年7月25日-8月4日(共11天),通过线上线下结合的形式举办语料库与数字人文暑期学院,包括讲习班实训和讲座论坛两大部分。

01

报名链接

扫描上方二维码即可进行报名

02

各班概况

01

A班:数据库编程讲习班

  • 以《全唐诗》为例,教习人文语料库构建技术与交互式检索网站开发方法,实现文史数据的结构化存储与动态展示。

  • 主讲:李斌(南京师范大学)

  • 设备要求:需准备16G内存以上的Windows 10/11笔记本电脑

  • 详细课程大纲:

第一讲:课程简介与软件安装

第二讲:数据表的构建

第三讲:数据库的查询

第四讲:PHP程序设计

第五讲:字符编码

第六讲:字符串处理

第七讲:交互式网站搭建

第八讲:本地小模型优化

02

B班:语言统计方法讲习班

  • 聚焦语料库计量分析,系统讲授基于SPSS的统计基础、参数检验、非参数检验、聚类分析、相关分析、卡方检验、多元线性回归及逻辑回归等核心方法,帮助学员掌握语言研究中的定量分析技能与统计报告生成能力。

  • 主讲:沈威(华中师范大学)

  • 设备要求:需准备安装有SPSS 27.0及以上版本的Windows/Mac笔记本电脑

  • 详细课程大纲:

第一讲:统计基础与SPSS安装实操

第二讲:常见的参数检验

第三讲:常见的非参数检验

第四讲:聚类分析

第五讲:相关分析

第六讲:卡方检验

第七讲:多元线性回归

第八讲:逻辑回归

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C班:大模型编程讲习班

  • 掌握大语言模型基础原理与人文场景落地技术,能够独立开发面向文史研究的大模型应用。

  • 主讲:王东波、刘浏(南京农业大学)

  • 设备要求:需准备性能较好的Windows/Mac笔记本电脑(推荐16G以上内存)

  • 详细课程大纲:

第一讲 大语言模型基础

第二讲 基础模型和推理模型

第三讲 提示工程

第四讲 继续预训练和监督微调

第五讲 强化学习

第六讲 大模型的部署

第七讲 检索增强生成

第八讲 AI Agents

  • 招生要求:具备基础Python编程能力,对大语言模型有基础认知。

03

专家讲座与配套活动

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系列讲座

邀请20位领域顶尖学者,开设20场讲座,覆盖理论前沿、技术方法与应用实践,每日上午线上线下同步直播。

 特邀讲座和论坛嘉宾 

新疆大学 冯志伟教授

澳门大学 袁毓林教授

香港理工大学 黄居仁教授

中国社科院民族所 龙从军研究员

中国社科院语言所 张永伟研究员

北京大学 苏祺研究员

北京大学 朱本军研究员

华中科技大学 唐旭日教授

同济大学 王昊奋教授

南京大学 黄书剑教授

南京农业大学 王东波教授

南京师范大学 李斌教授

北京师范大学 胡韧奋副教授

中国人民大学 卢达威副教授

北京语言大学 饶高琦副研究员

华中师范大学 沈威副教授

中国传媒大学 王璐璐副教授

江南大学 王萌副教授

(持续邀约中)

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主题圆桌论坛

设置2场专题Panel,围绕「LLM时代人文学科的理论重构」「语言学与数字人文的未来」展开深度对话,开放学员提问与交流环节。

03

文化考察与学术研讨

每日下午安排南京及周边特色人文考察与分组学术研讨,线下学员可全程参与。

04

成果展示与颁奖

闭幕式设置优秀成果汇报环节,邀请专家现场点评,为优秀学员颁发证书。

04

招生与报名规则

01

招生规模 

本次暑期学院计划录取线下学员120人,线上学员80-100人,总计不超过240人。其中主办五校(南师大、北师港浸大、澳大、香港科技大学、南农大)学员录取不超过 60 人,其他单位学员录取不超过 180 人。

02

面向对象

全国高校及科研院所数字人文、计算语言学、语料库语言学、中国语言文学、历史学、文献学、考古学、新闻传播学等相关学科的本科生、研究生,以及青年教师、科研人员。

03

分班报名要求

学员仅可选择1个平行讲习班进行报名,不可兼报,各班报名要求如下:

  • 数据库编程讲习班:面向零基础或编程初学者,具备大学英语四级及以上水平即可报名,已具备计算机相关专业背景者请勿申请。

  • 语言统计方法讲习班:具备基础的文本分析认知,对语料库计量分析有学习需求,已具备统计学/计算机专业背景者请勿申请。

  • Python大模型编程讲习班:具备基础的Python编程能力,对大语言模型有基础认知,尚未掌握人文场景大模型开发与应用技术,已具备计算机相关专业背景者请勿申请。

04

报名方式

  • 报名时间:官方报名通道将于2026年5月5日正式开启,2026年5月15日截止报名,报名二维码及链接将在官方公众号同步发布。

  • 报名材料:申请人需填写报名表单,并上传个人简历、研究基础与学习目标说明,主办方将根据报名材料进行择优录取。

  • 录取通知:最终录取结果将于2026年6月1日前通过邮件及官方公众号推送,录取学员需签署上课承诺书,承诺全程参与课程学习、按时提交作业,报名成功后无特殊原因不得中途退课、不得更换报名班级。

05

结课与考核方式

本次暑期学院以独立完成的人文研究成果为核心考核目标,具体要求如下:

  • 数据库编程讲习班:独立构建专属人文数据库与交互式检索网站。

  • 语言统计方法讲习班:完成基于语料库的人文研究计量分析报告。

  • Python大模型编程讲习班:完成面向人文研究场景的大模型应用开发。

学员成果将在闭幕式进行集中汇报,邀请领域专家进行现场点评与指导;完成全部课程学习、通过成果考核的学员,将颁发暑期学院结业证书,优秀成果将授予优秀学员证书。

05

组织架构

(以下各项排名不分先后)

 主办单位 

南京师范大学文学院

 联合主办单位 

澳门大学人文学院

香港科技大学人文学部

北师香港浸会大学人文社科学院

南京农业大学信息管理学院

特约支持单位

中国社科院民族所民族语言文化行为实验室

 协办组织/单位 

中国民族语言学会语言资源与计算人文专委会

中国古籍保护协会古籍智能开发与利用专委会

中国人工智能学会语言智能专委会

江苏省人工智能学会自然语言处理专委会

江苏省修辞学会

数字人文专业发展联盟

浙江大学文学院

 出版与媒体支持 

科学出版社

高等教育出版社

中华书局古联公司

外语教学与研究出版社

南京大学出版社

南京师范大学出版社

汉语堂公众号

DH数字人文公众号

语言服务公众号

比特人文公众号

相关链接:

第四届语料库与数字人文暑期学院(1号通知)

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唐正东:“第二个结合”同人与自然和谐共生的现代化

2026年5月7日 09:00

唐正东 2026-05-07 09:00 浙江

以下文章来源于:当马动态

当马动态

《当代中国马克思主义研究》办刊宗旨:坚持正确办刊方向和舆论导向,反映当代中国马克思主义研究成果,紧密跟踪中国和世界马克思主义研究者对时代重大理论和实践问题的看法观点。

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本刊特稿

“第二个结合”同人与自然和谐共生的现代化

唐正东 / 文

内容提要

马克思主义经典作家从基本原理层面为人与自然共生关系的发展奠定了理论基础。中华优秀传统文化为解决人与自然共生问题提供了思想元素。当代中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,把中国传统文化中的万物并育、天人合一、草木即国家财富、对自然要取之有度等观点,推进到了人与自然共同发展、人与自然和谐共生的现代化、绿水青山就是金山银山、山水林田湖草沙是生命共同体等层面上来加以深刻把握。深化对“第二个结合”之重要性的认识,可以使我们更清晰地领悟中国共产党人在传承和发展中华优秀传统文化的自觉性上达到了崭新高度。

关键词

人与自然  马克思主义基本原理  中华优秀传统文化

文章来源

《当代中国马克思主义研究》2025年第2期

引言

马克思主义经典作家从人与自然界的共生关系 、劳动过程对人与自然界关系的调整与控制、私有制条件下人和自然界关系的异化、共产主义条件下联合起来的个人对人与自然界之物质变换过程的重新控制等方面,对社会历史发展的生态维度作出了深刻的阐释,对唯物主义的自然观与历史观之间的辩证关系进行了科学的梳理,从而在基本原理层面上为人类社会的生态文明发展奠定了重要的理论基础。中华优秀传统文化通过对天人合一、天地与我并生、万物并育、万物各得其和以生、各得其养以成等思想的阐发,从德性、伦理等维度上对人与自然共生的思想作出了阐述,构成了中华优秀传统文化在生态文明维度上的重要思想元素。中国共产党人立足当下中国的具体实际,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创造性地提出了人与自然和谐共生的现代化、绿水青山就是金山银山等科学理念,不仅充实了马克思主义生态文明思想的文化生命,而且推动了马克思主义生态文明理论中国化时代化的新飞跃。认真领悟“第二个结合”对人与自然和谐共生的中国式现代化的推动作用,可以帮助我们深刻把握“第二个结合”的思想解放作用,深刻领悟“第二个结合”表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度以及我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。

01

马克思主义经典作家对人与自然共生关系的阐述

马克思、恩格斯的唯物史观是以物质生产为基础的,但他们眼中的物质生产不只是物的生产,而且还包括生产这些物的生产关系的生产与再生产,就像他们在《德意志意识形态》中所说的:“这种生产方式不应当只从它是个人肉体存在的再生产这方面加以考察。更确切地说,它是这些个人的一定的活动方式,是他们表现自己生命的一定方式、他们的一定的生活方式。个人怎样表现自己的生命,他们自己就是怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。”这种“生产什么”和“怎样生产”辩证统一的解读视域,使马克思、恩格斯能够看到资本主义生产关系条件下的物质生产是如何通过对外在自然界的无止境地掠夺以及对雇佣劳动者的残酷剥削而使其不断发展的。这就使唯物史观必然既具有社会历史观的维度,又具有生态学的维度。马克思、恩格斯唯物史观中的生态维度是其解读视域中的重要理论维度,它彰显了社会历史的终极目标不是单纯的物的生产,而是基于联合起来的个人对人与自然之物质变换过程的合理调节与控制之基础上的自由王国的实现。

1. 青年马克思对人与自然界共生关系的论述

其实,早在《1844 年经济学哲学手稿》中,青年马克思就已经对人与自然界的共生关系作出过论述。他是从以下三个维度来展开阐释的。

首先,从作为类存在物的人的角度来看,自然界是人的无机界。在谈到人的类本质时,马克思指出,不管是从理论视域还是从实践视域来看,自然界都是人的无机界。从理论的角度来看,植物、动物、阳光、空气等,既是人的自然科学的研究对象,又是人的艺术赏析的对象,因而“都是人的意识的一部分,是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮”。而从实践的角度来看,上述这些东西又是人的生产和生活过程中的一部分:“人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活,不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上,人的普遍性正是表现为这样的普遍性,它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的对象(材料)和工具——变成人的无机的身体。自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机的身体。”从人的无机的身体的角度来界定自然界的地位,这突显了青年马克思对人与自然共生关系的高度重视。

其次,从共产主义的视角强调自然主义与人道主义的辩证统一。此时的青年马克思虽然在方法论上尚处在人本主义的层面上,但他仍然明确地指出共产主义是自然主义和人道主义的统一:“这种共产主义,作为完成了的自然主义 = 人道主义,而作为完成了的人道主义 = 自然主义,它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”对马克思来说,完成了的自然主义是指自然界对人来说成了人与人之间联系的纽带而不是某种异化的力量,人们通过创造或改造自然界的实践所感受到的,是人与人共同确证生命力的过程而不是对生命力之沦丧的悲凉感受。这种状况只有在合乎人的类本质的社会中才能实现。“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,才是他为别人的存在和别人为他的存在,只有在社会中,自然界才是人自己的人的存在的基础,才是人的现实的生活要素。”因此,所谓完成了的自然主义是指自然界在合乎人性的社会状况中所呈现出来的存在状态,它是与人性异化状况即私有制条件下自然界对人来说的异化式存在状态相对应的,这后一种自然主义显然是未完成的自然主义。这就是马克思说完成了的自然主义等于人道主义的原因。而完成了的人道主义是指在扬弃了人的自我异化之后的共产主义条件下人已经实现了对其类本质的真正占有的社会状态。在这种条件下,人是为了自由自觉的劳动而活,而不是为了贪婪地占有外在自然界而生。因而,对于完成了的人道主义而言,自然界不再是导致人的自我异化的中介,而是必然已经成为推动人实现其类本质的积极力量,即成了人的无机的身体。正是在这一意义上,马克思说,“只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是自己的人的存在,并且自然界对他来说才成为人。因此,社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。

最后,从科学知识的视角强调自然科学与人的科学以后将成为一门科学。此时的青年马克思受到费尔巴哈《关于哲学改革的临时纲要》中关于感性的相关观点的影响,坚定地认为科学只有从感性出发才是现实的科学。因此,科学从自然界这一感性存在出发便成了当然的前提。但必须注意的是,马克思此时的“感性”并不限于感性存在这一个维度,它还包括感性意识、感性需要等理论维度,“感性(见费尔巴哈)必须是一切科学的基础。科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发,因而,科学只有从自然界出发,才是现实的科学”。既强调自然界这一感性存在作为现实的科学的出发点的重要性,又强调科学从感性意识(使人成为感性意识的对象)和感性需要(使人作为人的需要成为需要)这两种感性形式出发的重要性,其结果必然是把作为自然科学研究对象的自然界,不是看作静态的自然界,而是看作自然界生成为人的动态过程。也就是说,马克思眼中的自然科学并非研究静态的自然界的科学,而是研究自然界生成为人之过程的科学,因为只有这种过程才真正彰显了自然界的本质意义。当马克思说“因为直接的感性自然界,对人来说直接是人的感性(这是同一个说法),直接是另一个对他来说感性地存在着的人”时,他是想强调成为人的本质力量之对象化的实现形式,是自然界的本真内涵。这是他关于自然科学往后将包括关于人的科学的阐释。

与此同时,马克思还指出人的科学也将包括自然科学。他是从两个维度来论证这一观点的。首先,作为人的科学的第一个对象的人,本身就是自然界的一部分,因而,关于人的科学在起点上就无法绕开自然界的内容。其次,人的本质力量不可能浮在空中,它必然要在自然对象上加以实现。也就是说,自然界是人的本质力量得以实现的中介形式。离开了自然界,关于人的科学是不完整的、不彻底的。在这一意义上,马克思甚至说人的感性的本质力量“只有在关于一般自然界的科学中才能获得它们的自我认识”。

当然,我们同时也必须看到,此时青年马克思在哲学方法论上的抽象人本主义,在一定程度上限制了他对人与自然共生关系的理解力度。具体地说,不管是在对自然界是人的无机的身体、完成了的自然主义等于人道主义,还是对自然科学与关于人的科学的统一性的理解上,他都主要侧重在自然界对合乎人性的人来说的重要性上,即侧重于对自然界生成为人的强调,而对自然界本身的合理发展的重要性则强调得不够。譬如,即使是在谈到完成了的自然主义时,马克思也只是指自然界成了人与人之间联系的纽带,而不是指自然界本身的合理发展。这显然是跟他此时在历史观主导思路上的抽象人本主义方法论直接相关的。对于人本主义视域中的青年马克思来说,自然界的本真意义就是成为人的无机的身体,成为人与人之间联系的纽带,成为人的本质力量得以实现的具体对象。这种观点虽然在人本主义视域中可以说是关于人与自然共生关系的解读,但如果从唯物史观的视角来看,那么,它更多是在谈论自然界对合乎人的本性的人来说的重要性,而不是真的在解读人与自然的共生性,因为这一解读思路缺乏把人与自然界真正勾连起来的中介概念。

2. 把人与自然界在现实生活过程中联系起来的中介概念

经过《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等文本的理论建构,马克思在历史观上获得了实践、物质生产等把人与自然界在现实生活过程中联系起来的中介概念。而在把唯物史观运用于政治经济学批判的过程中,马克思才真正把人与自然的共生思想发挥到了淋漓尽致的程度,这主要体现在《资本论》及其手稿中。当福斯特说“正是在《资本论》中,马克思的唯物主义自然观和他的唯物主义历史观完整地结合在一起”时,他是准确地把握住了上述这一点的。马克思在《资本论》中是通过物质变换(也有人翻译成新陈代谢、物质代谢等)这一概念来搭建起唯物史观视域中的人与自然共生思想的。在《资本论》第一卷中谈到劳动过程时,马克思指出:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中蕴藏着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制。” 正是这个物质变换的解读视角,清晰地凸显了马克思对人与自然之关系的重视,而不只是对自然界生成为人的过程的关注。对马克思来说,劳动过程的确是人占有自然物质的过程,但它又不止于此,它还是使人自身中蕴藏的潜力不断发挥出来并受其自身控制的过程。这后一个过程,使马克思不仅摒弃了人向自然界无限索取的观点,并由此而搭建起了资本主义批判的生态维度,而且还通过人对自身发展潜力的自觉控制而使人占有自然物质的过程并非等同于人贪婪地征服自然界的过程,而是指联合起来的个人通过对人与自然界之间的物质变换的合理调节和共同控制,使人与自然的关系不再是一种征服与被征服的关系,而是一种共生的关系。当然,这需要生产方式的变更与发展,而在资本主义生产方式下显然是不可能做到这一点的。

3. 资本主义批判的政治经济学维度与生态维度的辩证统一

通过人与自然之间物质变换的视角,马克思构建起了资本主义批判的政治经济学维度与生态维度的辩证统一。在他看来,资本主义条件下的大工业和现代农业是一种在其对立发展的形态之基础上的新的更高级的综合。以前我们往往把资本主义大工业的破坏性更多地理解为对劳动力的滥用和破坏,把资本主义大农业的破坏性理解为对土地的自然力的滥用和破坏。而随着上述这种新的更高级的综合的形成,它们两者开始携手并进,共同对土地和工人这两种一切财富的源泉进行了破坏。

首先,资本主义大工业通过把人口集中在各个大城市中,一方面为资本剥削雇佣工人的剩余价值提供了机会,另一方面也直接导致了对人与土地之间的物质变换的破坏,“资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势,这样一来,它一方面聚集着社会的历史动力,另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换,也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回归土地,从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。这样,它同时就破坏城市工人的身体健康和农村工人的精神生活”。在《资本论》第三卷“资本主义地租的起源”章中,马克思把这一问题称为物质变换过程中的裂缝,“大土地所有制使农业人口减少到一个不断下降的最低限量,而同他们相对立,又造成一个不断增长的拥挤在大城市中的工业人口。由此产生了各种条件,这些条件在社会的以及由生活的自然规律所决定的物质变换的联系中造成一个无法弥补的裂缝,于是就造成了地力的浪费”。这个“裂缝”的视角是马克思通过人与自然之间物质变换的视域而展开的资本主义批判理论的第一个维度,它彰显了马克思政治经济学批判与生态学批判在资本批判这一主题上的辩证统一性。

其次,在马克思看来,即使是在资本主义农业中,对土地等生态资源的破坏也是与对农业工人的奴役和剥削相统一的,不存在只破坏生态而不剥削农业工人的资本主义农业。“在现代农业中,像在城市工业中一样,劳动生产力的提高和劳动量的增大是以劳动力本身的破坏和衰退为代价的。此外,资本主义农业的任何进步,都不仅是掠夺劳动者的技巧的进步,而且是掠夺土地的技巧的进步,在一定时期内提高土地肥力的任何进步,同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步。……资本主义生产发展了社会生产过程的技术和结合,只是由于它同时破坏了一切财富的源泉——土地和工人。”至于为什么说资本主义农业在一定时期提高土地肥力的任何进步同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步,马克思在《资本论》第三卷中做了详细的说明。在他看来,那是因为资本主义大农业的所有制形式必然会限制租地农场主去做那些不是对他自己有利而只是对土地所有者有利的事情,譬如对土地这种人类世世代代共同拥有的生存条件和再生产条件进行自觉的、合理的经营。这种情况导致的必然结果是资本主义租地农场主对土地进行无限地榨取和滥用。“对地力的榨取和滥用(撇开这种榨取不是取决于社会发展已经达到的程度,而是取决于生产者个人的偶然的不同的境况这一点不说)代替了对土地这个人类世世代代共同的永久的财产,即他们不能出让的生存条件和再生产条件所进行的自觉的合理的经营。在小所有制的场合,发生这种情况是由于缺乏应用社会劳动生产力的手段和科学。在大所有制的场合,却是由于这些手段被用来尽快地增加租地农场主和土地所有者的财富。在这两个场合,都是由于对市场价格的依赖。”马克思的这一批判视角已经不再是人和自然之间物质变换中的无法弥补的裂缝,而是这种物质变换本身的异化。在资本主义大农业条件下,土地等生态资源的命运就是被过度地榨取和滥用,即使是短期内实施了增加土地肥力的措施,但从长期来看,这些措施也必然会对土地肥力的持久源泉造成致命的破坏,因为其目的并非为了对土地进行自觉合理的经营,而是在市场价格的推动下对土地财富的无限索取。

这种从物质变换的裂缝和异化的双重视角所展开的解读视域,使马克思对资本主义的生态批判理论跃出了一般性的生态维度,进入了社会历史性的生态层面。所谓社会历史性的生态批判理论,实际上就是历史唯物主义的生态批判理论,即通过把生态批判与社会历史性批判有机地结合起来,以实现对资本主义的政治经济学批判与生态批判的内在统一。通过这种批判,马克思所追求的不只是人与自然共生(生存)关系的建立,而且还是对导致人与自然之间物质变换出现裂缝和异化的社会生产方式的扬弃与超越,是对人与自然共生(生长)关系的追求与建构。这就是基于物质生产实践的生态批判理论所具有的丰富内容。马克思对资本主义生态困境的批判,不应简单地被理解为他对资本主义生产方式批判理论在土地等自然界维度内的延伸,而应被理解为其资本主义生产方式批判理论的本质内涵,因为在《资本论》及其手稿的解读视域中,马克思就是从人与自然之物质变换的完整视角来展开对资本主义生产方式的批判的。这种物质变换理论既聚焦资本主义对土地等生态资源的破坏,又聚焦导致这种破坏的资本对城市和农村中的雇佣劳动者的剥削与奴役。或者说,正因为资本主义条件下资本对雇佣劳动的残酷剥削,所以土地等生态资源必然会被无止境地榨取和滥用。

准确地看到上述这一点对于我们理解马克思在《资本论》及其手稿中对资本主义批判理论的深化与发展是十分重要的。在《德意志意识形态》的“费尔巴哈”章中,由于马克思恩格斯主要致力于阐明历史唯物主义的基本原理,即生产力生产关系内在矛盾运动的基本原理,而不是运用这一原理来建构完整的资本主义批判理论,因此,他们在阐述物质生产过程时主要聚焦生产什么和怎样生产两个维度,“个人怎样表现自己的生命,他们自己就是怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。因而,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件”。他们暂时还未将生产多少这一理论维度的重要性清晰地凸显出来。而到了《资本论》及其手稿阶段,由于已经到了建构资本主义批判理论的实质性阶段,因此,马克思当然会将生态批判维度明确地纳入其资本主义批判理论之中,这就是他通过人与自然之物质变换的视角来展开资本批判理论的原因。对他来说,在历史唯物主义基本原理的建构方面,生产什么和怎样生产这两个维度已经足够了。但在建构资本主义批判理论方面,还必须加入生产多少这第三个维度。因此,在马克思资本主义批判的解读视域中,基于生产方式内在矛盾运动的人与自然之物质变换的思路具有重要的地位和作用。正因为如此,在《资本论》第三卷中谈到自由王国只有建立在必然王国的基础上才能繁荣起来,而这个自然必然性的王国也会随着人的发展而不断扩大时,马克思采用的也是人与自然之间物质变换的解读视角。“这个领域内的自由只能是:社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间的物质变换,把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为一种盲目的力量来统治自己;靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”在我看来,马克思此时对人和自然界的本质统一性的理解与把握是最准确的,比著作《1844年经济学哲学手稿》时期要深刻得多。恩格斯在《自然辩证法》等文本中对人与自然共生关系也有很多的论述,囿于篇幅,在此就不展开。马克思、恩格斯等经典作家对人与自然共生关系的论述,为马克思主义生态文明理论奠定了重要的理论基础。

02

中华优秀传统文化中关于人与自然共生关系的观点

中华优秀传统文化中有很多关于人与自然共生的思想元素,概括起来有以下四个维度的观点。

1. 关于万物并育的生态理念

中国古代思想家相信人与自然界是生命共同体,人与天地万物是共生并存的。《庄子·齐物论》中说:“天地与我并生,而万物与我为一。”也就是说,自然界及天地万物并不是用来被人类所征服和奴役的,而是用来与人共存的。以此为基础,中华优秀传统文化还强调了天地之间的万事万物都各有其发展的规律,人类不能对它们进行粗暴地掠夺和伤害,否则,其最终结果一定是人类会伤及自身。唐代的李白在《上安州裴长史书》中说:“天不言而四时行,地不语而百物生。”这说的就是天地尽管不说话,但一年四季依然交替运行,世间百物依然按时生长。《荀子·天论》中也有类似的说法:“万物各得其和以生,各得其养以成。”意思是说天地间的万物各自得到了自己的和气而生长,各自得到了自己的滋养而成长。这便是大自然的神妙之处。这两段论述从生长规律的角度深化了对人与自然共生关系的认识,使中华优秀传统文化对此问题的理解不再局限在指认人与天地万物的共生性这一事实层面上,而是更加深刻地凸显了这种共生性是建立在天地万物各自的发展规律之基础上的。可以看出,中国古代思想家对此问题的思考是很深刻的。

2. 关于天人合一的生态理念

天人合一是中国古代哲学的一个重要理念,先秦时期的《周易》中就有与此相关的思想观点,强调人要“与天地合其德”(《周易》),人的内心之德与天地之德相合,便是天人合一的思想。天人合一这一概念来自北宋思想家张载:“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人。”(《正蒙·乾称篇》)应该说,强调天人合一是中华优秀传统文化的一个重要特征。学界有学者指出,中华传统文化对天人合一的强调,实际上关系到对人性的认识的深化问题,“实际上在这里涉及人性的来源问题,中国哲学,特别是儒家哲学坚持认为,人之本质属性来源于‘天’,即人性来源于外在的天地自然。……从此点来看,中华传统文化具有了外在超越的性质”。这种外在超越性是指人要超越自身的狭隘本性,使其内心之德与天地之德相吻合。这一思想在生态维度上便表现为人要与自然界共生共存,要尊重自然界万物的发展规律,要把人类本身的发展规律与自然界的客观规律统一起来。2023年6月2日,习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》中特别强调了天人合一、万物并育的生态理念是中华优秀传统文化中的重要元素,这为我们深刻理解这一生态理念的重要性指明了方向。

3. 关于对自然界要取之以时,取之有度的思想

中华优秀传统文化中不仅有从宇宙观、人性论的维度所强调的人与自然共生、天人合一等思想,而且还有从具体的生产生活的角度所强调的人与自然界如何相处的观点,具体来说就是人如何有节制地从自然界中获得生产、生活资料。譬如,《论语》中就有“子钓而不纲,弋不射宿”(《论语·述而》)的观点,强调孔子钓鱼时不用系着很多钩子的长绳,射鸟时不射停在鸟巢中的鸟。孔子的这种把仁爱之心贯穿到钓鱼、射鸟等日常生活行为中的做法,实际上已经凸显了中国古代思想家已经认识到了生态平衡的重要性。荀子在这一问题上也有很多精彩的观点,他说:“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时,罔罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也。”(《荀子·王制》)《吕氏春秋》中说:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。”(《吕氏春秋·义赏》)这些都是关于人从自然界中获得生活资料时应取之以时、取之有度的生态思想。

4. 关于自然之物与国家财富之间关系的思想

中国古代思想家当然想致力于推动国家的富裕和强大。但与西方近代思想家往往从交换价值的角度来界定财富的思路不同,中国古代思想家十分重视良好的生态资源中所蕴含着的国家财富,这也造就了中华优秀传统文化关于财富之理解的生态维度。《管子·立政》中有“草木植成,国之富也”的观点,强调了草木如果能够繁殖起来,国家就会富足。这说明中华优秀传统文化中不仅有人与自然共生并存、合理索取的思想,而且还直接把自然之物本身视为国家财富的重要内容。这一思想的背后是中国古代思想家关于财富之理解的丰富内涵:把草木视为国家财富,首先是指良好的生态资源本身就具有经济价值,因而能使国家富足;其次是指良好的生态资源能够为人们的生产生活提供优质的环境资源,从而具有重要的社会价值。这说明中国古代思想家越出了单纯的经济价值的角度来思考国家财富的性质,站在经济价值与社会价值相统一的维度上来完整地理解财富的内涵。

中华优秀传统文化关于人与自然共生关系的上述四个维度的观点,从人与自然共生存、共发展、人从自然界要取之有度、自然万物本身就是国家的财富等角度,深刻地揭示了人与自然和谐共生的宇宙论及人性论基础、财富观上的基本观点以及实践论上的具体做法,初步构建了一个生态学的理论阐释框架。虽然严格地说,这些观点对于建构一个当代意义上的生态学理论似乎还不完备,但由于其提供了中国人思考生态问题的基础性思想观点,因而,一旦它与马克思主义的生态学理论相结合,就必定会在人与自然和谐共生的问题上打开一个创新的理论和实践空间,并结出丰硕的理论成果。

03

马克思主义人与自然和谐共生理论与中华优秀传统文化相结合

党的十八大以来,以习近平同志为主要代表的中国共产党人把马克思主义人与自然和谐共生理论与中国具体实际、中华优秀传统文化相结合,用马克思主义的真理之光激活了中华优秀传统文化中有关人与自然共生关系的思想基因,创新性地推动了中华优秀传统文化中相关思想在新时代实践语境中的创新性转换和创造性发展。中国共产党人把中国传统文化中的万物并育、天人合一、草木即国家财富、对自然要取之有度等观点,分别推进到了人与自然和谐共生、中国式现代化的重要特征、绿水青山就是金山银山、山水林田湖草沙是生命共同体等层面上来加以深刻把握,充分凸显了中国共产党人对中国特色社会主义生态文明建设规律的深刻把握,同时也表明了中国共产党人在传承和发展中华优秀传统文化的自觉性上达到了崭新的高度。

1. 把万物并育的思想推进到了人与自然和谐共生的理论层面

中国传统文化中的万物并育的思想,虽然隐含着要尊重自然万物本身的发展规律的意思,但就其核心内容来说,主要还是指万物竞相生长,彼此互不妨害。它所强调的人与自然的共生性主要是指共同生存的意思。也就是说,它主要是在宇宙观层面来谈论这一问题的,而没有在实践论层面上深化对这一观点的阐述。中华优秀传统文化中关于人与自然共生关系的思想的确为我们在当代实践语境中推进生态文明建设提供了重要的文化基础,但对于致力于把握进入新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局对于生态文明建设提出的新任务新要求的当代中国共产党人来说,仅有中国传统文化中的相关思想还是不够的,还需要把马克思主义的生态文明理论同当代中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,并以此来推动中华优秀传统文化的现代转型。当代中国共产党人就是这样做的,这具体表现为社会主义生态文明建设从认识到实践都发生了全局性的变化。

“大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。”这一科学论断为我们正确理解人与自然和谐共生的科学理念指明了方向。与中国传统文化中的万物并育思想相比,当代中国共产党人的人与自然和谐共生的理念之创新性表现在“和谐”与“共生”这两个方面:对于处在新时代中国特色社会主义之新发展阶段的我们来说,人与自然的共生关系不可能仅仅表现为万物竞相生长而相互不妨害。人民日益增长的美好生活需要中当然包括优美生态环境的需要,但也必然包括其他美好生活需要的维度,如物质文化需要等。这就要求我们把中华优秀传统文化中的万物并育思想与马克思主义人与自然共生关系思想相结合,在现实实践的维度上来推动万物并育生态思想的现代转型。由此,人与自然和谐共生关系中的“和谐”,是指在习近平新时代中国特色社会主义思想的语境中人的发展与自然界发展的和谐统一,是指生态环境保护与经济社会发展的辩证统一。而此处的“共生”则明显地由中华优秀传统文化所讲的共同生存,跃升到了新发展阶段的实践语境中人与自然的共同生长、共同繁荣的理论层面。

这种人与自然和谐共生的科学理念对于推动社会主义生态文明建设起到了关键的作用。“党的十八大以来,我们加强党对生态文明建设的全面领导,把生态文明建设摆在全局工作的突出位置,作出一系列重大战略部署。在‘五位一体’总体布局中,生态文明建设是其中一位;在新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略中,坚持人与自然和谐共生是其中一条;在新发展理念中,绿色是其中一项;在三大攻坚战中,污染防治是其中一战;在到本世纪中叶建成社会主义现代化强国目标中,美丽中国是其中一个。这充分体现了我们对生态文明建设重要性的认识,明确了生态文明建设在党和国家事业发展全局中的重要地位。”这是我们党在科学回答为什么要建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明的重大理论和实践问题的基础上,开创社会主义生态文明建设的认识和实践之历史性变化的具体体现。

2. 天人合一的思想推进到了中国式现代化的重要特征即人与自然和谐共生的现代化的层面

中华优秀传统文化中的天人合一思想主要是在宇宙观、道德观维度上强调人的内心之德与天地之德的相合,它不仅为中国古代社会的人与自然共生关系的建设提供了重要的思想基础,即使在当代中国的实践语境中,也在一定程度上与马克思主义的生态文明理论存在着彼此的契合性。但同时我们也应看到,这种天人合一的生态理念由于尚缺乏具体实践层面上的展开路径,因而,要想在新发展阶段的生态文明建设中起到关键的作用,它还需要与马克思主义的人与自然共生关系的思想相结合,并生发出代表其文化生命更新的现代生态理念。

当代中国共产党人明确地把人与自然和谐共生的现代化界定为中国式现代化的重要特征,就是通过“第二个结合”把中华优秀传统文化发展成中国式现代化的文化形态的具体表现。由此,天人合一不仅从宇宙观、道德观的维度跃升到了以中国式现代化为表现形式的实践观的层面上,而且通过对社会主义生态文明建设规律的探索,传统的天人合一的理念还从“应该”的层面被推进到了中国式现代化之生态文明建设篇章的具体展开路径的层面上。

强调中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,实际上就是强调同步推进社会主义物质文明建设和生态文明建设的重要性。这种在中国式现代化的维度上所展开的人与自然和谐共生的构想,具有十分鲜明的特征,即能够在基本国策、具体方针、发展方式和生活方式的创新、污染治理的具体措施、生态系统总体性治理方案、共谋全球生态文明建设等多个方面,搭建起建设人与自然和谐共生的现代化的具体方略。习近平指出:“要完整、准确、全面贯彻新发展理念,保持战略定力,站在人与自然和谐共生的高度来谋划经济社会发展,坚持节约资源和保护环境的基本国策,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针,形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式,统筹污染治理、生态保护、应对气候变化,促进生态环境持续改善,努力建设人与自然和谐共生的现代化。”这是对人与自然和谐共生的现代化之实践图景的准确概括。而之所以我们必须在中国式现代化的层面上来谈论人与自然和谐共生的问题,那是因为随着我国社会主要矛盾转变到人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾上来,人民群众对美好生态环境的需要已经从以前的“附加题”转变到了现在的“必答题”。也就是说,生态环境问题已经成为关系民主的重大社会问题。

而从客观现实层面来说,当前我国的生态文明建设仍然面临着诸多的矛盾和挑战,生态环境的现状同人民群众对美好生态环境的期盼相比还有较大的差距。正因为如此,当代中国共产党人必须站在中国式现代化的高度来推进人与自然和谐共生的现代化。应该说,把中华优秀传统文化中的天人合一思想提升到人与自然和谐共生的现代化的层面来加以解读,体现了中国共产党人对社会主义生态文明建设规律的深刻把握。

3. 把“草木植成,国之富也”的财富观推进到了绿水青山就是金山银山的发展观的层面

中华优秀传统文化中的“草木植成,国之富也”(《管子·立政》)的观点从本质上讲是一种财富观,它强调的是只要草木能够繁殖生长起来,国家就会变得富足。这种生态式的财富观对于强调自然环境在国家发展中的重要性起到了十分重要的推进作用,因而也很自然地构成了中华优秀传统文化中能够塑造中华文明之突出特征的重要元素之一。但如果我们站在当代中国的实践语境、站在中国式现代化的解读视域中来看待这种观点,那么,我们同时也应该看到,这种观点还尚未完成从一般财富观到辩证发展观的理论跃升。也就是说,当中国古代思想家把茂盛的草木看作国家财富的时候,不管是在直接的还是在引申的含义的维度上看,都只是强调了草木等自然环境因素的财富性质,但还没有建构出一个生态环境保护与经济发展之辩证关系的发展观的思想层面。客观地说,这不能怪春秋时期的管仲等古代思想家,因为那个时候的自然环境问题还不可能被置放在与社会经济发展相矛盾的辩证视域中来加以解读。而这只是在当代社会实践语境中才会碰到的现实问题。

当代中国共产党人通过把马克思主义的生态文明理论同中国的具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,把上述财富观推进到了绿水青山就是金山银山的层面上,从而开创了在发展观的维度上来解读自然环境问题的先河,“这是重要的发展理念,也是推进现代化建设的重大原则。绿水青山就是金山银山,阐述了经济发展与生态环境保护的关系,揭示了保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的道理,指明了实现发展和保护协同共生的新路径”。

绿水青山就是金山银山这一科学论断具有十分丰富的理论内涵,我们只有站在新发展理念的高度才能对它进行准确的把握。这一命题不是要强调作为自然资源的“绿水”和“青山”所直接具有的财富价值,不是要去估价这些自然资源能换取多少交换价值,而是要从绿色发展这一新发展理念之重要维度入手,强调“绿水”和“青山”这些自然资源作为生态财富来说所具有的价值,强调它们对于减缓和适应气候变化带来的不利影响所具有的重要作用。这既是提升生态系统的质量和稳定性的需要,也是中国共产党人满足人民群众日益增长的对美好生态环境的需要所必需的。如果我们从“绿水”“青山”直接就是市场价值的角度来理解这一命题,那么,当这些自然资源被换成市场价值之时,表面上看起来它们的确被转换成了“金山银山”,但从生态财富的角度来看,它们还尚未被提升到生态环境因素的角度来加以理解,因而从根本上说,它们还并非生态财富维度上的金山银山。

与此同时,当我们说绿水青山就是金山银山时,还应看到在绿色发展的视域中“绿水青山”还能通过增加优质生态产品的供给等方式,来切实地提升绿色生产力的发展水平,为贯彻落实新发展理念作出实质性的贡献。只有在这一意义上,我们对生态环境的保护和改善才能够被提升到保护和发展生产力的高度来加以理解,而当代中国共产党人所强调的生态环境保护和经济发展之间的辩证统一性也才能得到准确的把握。

4. 把对自然要取之以时、取之有度的思想推进到了山水林田湖草沙是生命共同体的层面

中华优秀传统文化中包含了“子钓而不纲,弋不射宿”(《论语·述而》)等丰富的生态思想,它们不仅为中国传统文化提供了生态学的维度,而且也为当代中国的生态文明建设提供了重要的思想文化土壤。但如果我们从人与自然和谐共生的现代化的高度来审视这些生态思想,我们就应当看到它们还需要被提升到生命共同体的层面上来加以解读和实践,因为不用大网打鱼、不射夜宿之鸟,只是推进自然界生态平衡的初始性措施。在人类的生产实践还没有对自然环境产生严重影响的古代社会,这些措施的确能够起到保持生态平衡的作用。但如果站在当代社会实践的语境中,我们不难发现这些措施还是远远不够的。这就是中国共产党人明确提出山水林田湖草沙是生命共同体的科学论断的实践背景。以《论语》中“钓而不纲、弋不射宿”的例子来说,站在生命共同体的角度,我们不仅要钓而不纲,而且还要进一步推进到长江十年禁捕的高度,让鱼儿不仅不受到过多的捕捞,而且还能享有促进繁殖和生长的时间和空间。我们不仅要“弋不射宿”,而且还要开辟鸟类的自然保护区,让它们得以自由的生存与繁殖。

在党的二十大报告中,习近平指出:“我们要推进美丽中国建设,坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理,统筹产业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化,协同推进降碳、减污、扩绿、增长,推进生态优先、节约集约、绿色低碳发展。”这为我们准确界定和科学实施山水林田湖草沙是生命共同体的理念指明了方向。

从生命共同体的角度来理解山水林田湖草沙等自然资源的内涵与价值,实际上就是把对这些自然要素的解读视域从自然生态学的层面提升到了实践生态学的层面上,因而极大地深化了对这些自然要素的理解水平。自然界中的万物之间是相互依存、紧密联系的生态平衡系统。但如果我们只是从无生命的“物”的角度来理解这种自然系统,那就很难把这种自然系统的重要性提升到万物之命脉的高度来理解。这样的话,如果其中的某种或某些自然要素被过度地开发和利用,那么,其结果至多是这种自然系统中的某些环节被破坏,这一自然系统的整体功能的发挥受到局部影响而已。但如果我们从生命共同体的角度来看待,那就会发现,这些生态要素之间是互为命脉关系的,“人的命脉在田,田的命脉在水,水的命脉在山,山的命脉在土,土的命脉在林和草,这个生命共同体是人类生存发展的物质基础”。也就是说,这个生命共同体中的任何一个环节被打破,其他要素的命脉也会受到本质性的影响。这就是生命共同体的本真含义,也是把山水林田湖草沙视为生命共同体这一科学论断的重要意义之所在。

04

结 语

中华优秀传统文化中关于人与自然共生关系的观点从宇宙观、伦理观等角度为中国人的生态理念提供了重要的思想基础,并在当代实践语境中为中国共产党人推进马克思主义生态文明理论的中国化时代化提供了丰硕的文化土壤,使中国共产党人对社会主义生态文明建设规律的探索更具历史自信和文化自信。但同时也应看到,中国传统文化在把生态理念推进到生态实践的具体路径的探询上显得较为薄弱,更不要说对社会主义条件下生态文明路径的具体化探索了。而马克思主义人与自然共生关系的理论不仅有关于自然界是人的无机身体的解读,更有对私有制条件人与自然界关系的异化、共产主义条件下联合的个人对人与自然界物质变换过程的重新控制等生态实践性问题的重要论述。这些深刻的思想为我们探索社会主义条件下人与自然的共生关系提供了科学的方法论指导。

我们在新时代中国特色社会主义实践的语境中推进的人与自然和谐共生的现代化,既需要科学的理论创新与实践创新,又需要社会公众以主人公的姿态积极地参与。正因为如此,当代中国共产党人积极推进“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,并且与“第一个结合”(马克思主义基本原理同中国具体实际相结合)一道,极大地深化了我们对社会主义生态文明建设规律的认识,同时也极大地增强了我们推进人与自然和谐共生之创新性实践的历史自信与文化自信。准确地把握这一点,对于我们深化对“第二个结合”的理论和实践意义具有十分重要的作用。

作者唐正东系南京大学马克思主义社会理论研究中心暨哲学学院教授、博士研究生导师

(责任编辑:汪世锦)

排版 | 闫欣彤

一审 | 曹长青

二审 | 曲建英

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征稿|第九届计量语言学学术研讨会

2026年5月7日 09:01

qler 2026-05-07 09:01 江苏

以下文章来源于:计量语言学

计量语言学

语言研究科学化、中国语言学国际化

第九届计量语言学研讨会8月呼和浩特举办,聚焦人机智能语言研究征稿。

转载自“计量语言学”

“人机智能共同体时代的语言研究

暨第九届计量语言学学术研讨会

征稿通知

    以大语言模型(LLM)和生成式人工智能(GenAI)为代表的智能技术,使人类与机器的关系从使用工具的主客体迈向深度协作与共同创造的智能协同。人机智能协同正在重塑科学研究的范式与边界。这一变革,为语言研究带来前所未有的可能性,也对传统研究提出挑战。

    为深入探讨人机智能协同背景下的语言研究前沿问题,内蒙古大学蒙古学学院与北京语言大学计量语言学研究中心联合举办“人机智能共同体时代的语言研究”暨第九届计量语言学学术研讨会。

    热忱欢迎相关领域的专家学者、科研人员、高校师生赐稿参会!

    现将会议有关事项通知如下。 

    一、会议议题

    1.  人机智能协同语言研究的机遇与挑战

    2.  LLM和GenAI在语言研究中的应用

    3.  数据驱动的语言研究

    4.  少数民族语言文学计量研究

    5.  数字人文研究

    6.  计量语言学其他研究

    二、会议安排

    时间:2026年8月5日(星期三)报到,6-7日正式会议,8日离会。

    地点:内蒙古自治区呼和浩特市

    形式大会报告、分组报告、海报展示

    费用:注册费800元/人,学生凭有效证件减半。往返交通费和住宿费自理(会务组可协助预订酒店)。

三、会议投稿

    会议面向国内学者和在读学生公开征稿。请有意参会者于2026年6月5日(星期五)前,扫描下方二维码,提交论文摘要(500字以内)和相关信息。

    会议将组织专家对投稿进行评审,于2026年6月下旬发布录用通知。

    会议联系人:谢老师

    邮件地址:yonghui_xie2026@126.com

    敬请学界同仁惠赐大作!

(请扫码提交稿件)

“人机智能共同体时代的语言研究”

暨第九届计量语言学学术研讨会组委会

2026年5月6

比特人文

投稿邮箱:dhbase@126.com

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DH无界谈 | 曾蕾:AI时代文化遗产数据资源的采集和数智活化

2026年5月7日 08:23

数字人文研究院 2026-05-07 08:23 北京

以下文章来源于:RUC数字人文研究院

RUC数字人文研究院

中国人民大学校级跨学科研究机构,为学校首批建设的创新高地之一。聚焦数字记忆、城市数字重建、数字史学及数字经学等前沿领域,致力于深耕数字人文的理论研究、项目实践、人才培养与学术交流。

中国人民大学数字人文研究院

"DH无界谈"015

AI时代文化遗产数据资源的

采集和数智活化

内容简介

本次讲座将讨论文化遗产数据资源处理的不同层次和功能,并探讨一些跨国实例带来的启发,涉及AI时代数据资源数智活化的速度,深度,广度,质量,以及能联合使用的服务等。

时间:2026/05/09 14:00

地点:立德楼B1数字人文实验室

主办单位

中国人民大学数字人文研究院

学术媒体支持

《数字人文研究》

主讲人 曾蕾

美国肯特州立大学(KentState University)信息学院终身教授,荣获国际信息科学与技术协会(ASiS&T)2024年度杰出贡献奖(ASIS&T Award of Merit),是该奖1964年设立以来的首位华人获奖学者。

主持人 夏翠娟

中国人民大学信息资源管理学院教授

数字人文研究院研究员

撰稿/图片/排版:邱晨昱

初审:段婧怡

复审:徐碧姗

终审:王一楠

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历史游戏研究文献汇总(至2026年初)

2026年5月6日 16:39

西瓜好吃 2026-05-06 16:39 北京

以下文章来源于:漫谈穿越

漫谈穿越

漫谈穿越。分享有趣的穿越作品。分析故事背后的思想观念与历史

历史游戏研究,即以历史游戏为对象的相关研究。

历史游戏研究文献汇总

至2026年初

作者简介

庞昊,毕业于中国社会科学院世界历史研究所,师从俞金尧教授,世界史博士,从事西方史学理论与史学史研究,目前工作于中山大学历史学系,关注历史游戏研究与人工智能时代的历史学议题。

| 小红书账号:西瓜好吃 |

      “历史游戏”是指游戏内容包含历史元素,且这些元素或是能够影响玩家游戏体验,或是能够促使玩家思考过去的电子游戏。历史游戏研究,即以历史游戏为对象的相关研究。

       历史游戏为什么如此有吸引力?历史游戏又是如何建构历史的?这一历史表现形式有什么特殊之处,尤其是相比历史专著和历史电影来说?历史游戏有可能成为探索历史问题的工具吗?2000年前后,为了回答这些问题,一些欧美研究者将目光投向历史游戏,开启了“历史游戏研究”领域。2013年,Adam Chapman提出了历史游戏研究宣言,宣称历史游戏是历史,历史游戏研究是一个独立的研究领域。2017年,历史游戏研究是一个独立研究领域已经是很多研究者的共识。经过近25年的发展,它已逐渐成熟,而且渐渐融入欧美主流史学研究,时至今日,已有近300份历史游戏研究成果,包括学术论文、学术专著、学术论文集。这份整理以英语世界的研究为主的,并收录了国内和法、德的有限成果,未能涵盖日语、韩语、葡萄牙语、西班牙语、意大利语的相关研究

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Part One: History as a Process

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Adam Chapman, Affording History: Civilization and the Ecological Approach, pp.61-74.

Part Two: History Written by the West

Emily Joy Bembeneck, Phantasm of Rome: Video Games and Cultural Identity, pp.77-90.

Rebecca Mir and Trevor Owens, Modeling  Indigenous Peoples: Unpacking Ideology in Sid Meier's Colonization, pp.91-106.

Joshua D. Holdenried with Nicolas Trepanier, Dominance and the Aztec Empire: Representations in Age of Empires I and Medieval II: Total War, pp.107-120.

Hyuk-Chan Kwon, Historical Novel Rivived: The Heyday of Romance of the Three Kingdoms Role-Playing Games, pp.121-134.

Kazumi Hasegawa, Falling in Love with History: Japaneses Girls'Otome Sexuality and Queering Historical Imagination, pp.135-150.

Part Three: User-Generated History

Andrew J. Salvati and Jonathan M. Bullinger, Selective Authenticity and the Playable Past, pp.153-168.

Josef Kostlbauer, The Strange Attraction of Simulation: Realism, Authenticity, Virtuality, pp.169-184.

Tom Apperley, Modding the  Historians'Code: Historical Verisimilitude and the Counterfactual Imagination, pp.185-198.

Gareth Crabtree, Modding as Digital Reenactment: A Case Study of the Battlefield Series, pp.199-212.

Part Four: The Politics of Representation

Douglas N. Dow, Historical Veneers: Anachronism, Simulation, and Art History in Assasin's Creed II, pp.215-232.

Andrew Wackerfuss, This Game of Sudden Death":Simulating Air Combat of the First World War,pp.233-246.

Clemens Reisner, The Reality Behind it All is Very True: Call of Duty: Black Ops and the Remembrance of the Cold War, pp.247-260.

Marcus Schulzke, Refighting the Cold War: Video Games and Speculative History, pp.261-276.

Part Five: Looking Back on the End of the World

William M. Knoblauch, Strategic Digital Defense: Video Games and Reagan's "Star Wars" Program, 1980-1987, pp.279-296.

Joseph A. November, Fallout and Yesterday's Impossible Tomorrow, pp.297-312.

Tom Cutterham, Irony and American Historical Consciousness in Fallout 3, pp.313-326.

Robert Mejia and Ryuta Komaki, The Historical Conception of Biohazard in Biohazard/Resident Evil, pp.327-342.

Erin Evans, The Struggle with Gnosis: Ancient Religion and Future Technology in the Xnoaga Series, pp.343-356.

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Daniel T. Kline, Introduction: "All Your History Are Belong to Us": Digital Gaming Re-imagines the Middle Ages, pp.1-11.

Part I  Prehistory of Medieval Gaming

William J. White, The Right to Dream of the Middle Ages: Simulating the Medieval in Tabletop RPGs, pp.15-27.

Part II  Gaming Re-images Medieval Traditions

Candace Barrington and Timothy English, Best and Only Bulwark: How Epic Narrative Redeems Beowulf: The Game, pp.31-42.

Jason Pitruzzello, Systematizing Culture in Medievalism: Geography, Dynasty, Culture, and Imperialism  in Crusader Kings: Deus Vult, pp.43-52.

Gregory Fedorenko, The Portrayal of Medieval Warfare in Medieval: Total War and Medieval2: Total War, pp.53-66.

Angela Tenga, Gabriel Knight: A Twentieth-Century Chivalric Romance Hero, pp.67-77.

Part III Case Study  1-World  of Warcraft

Elysse T. Meredith, Coloring Tension: Medieval and Contemporary Concept in Classifying and Using Digital Objects in World of Warcraft, pp.81-92.

Kristin Noone and Jennifer Kavetsky, Sir Thomas Malory and the Death Knights of New Avalon: Imaging Medieval Identities in World of Warcraft, pp.93-106.

Jennifer C. Stone, Peter Kudenov and Teresa Combs, Accumulating Histories: A Social Practice Approach to Medievalism in High-Fantasy MMORPGs, pp.107-118.

Kim Wilkins, "Awesome Cleavage": The Genred Body in World of Warcraft, pp.119-129.

Part IV  Case  Study  2-Dante's Inferno

Bruno Lessard, The Game's Two Bodies, or the Fate of Figura in Dante's Inferno, pp.133-147.

Oliver Chadwick, Courtly Violence, Digital Play: Adapting Medieval Courtly Masculinities in Dante's Inferno, pp.148-161.

Timothy J. Welsh and Josh T. Sebastian, Shades of Dante:Virtual Bodies in Dante's Inferno, pp.162-174.

Angela Jane Weisl and Kevin J. Stevens, The Middle Ages in the Depths of Hell: Pedagogical Possibility and the Past in Dante's Inferno, pp.175-185.

Part V  Theoretical and Representational Issues in Medieval Gaming

Thomas Rowland, We Will Travel by Map: Maps as Narrative Spaces in Video Games and Medieval Texts, pp.189-201.

Michelle Dipietro, Author, Text, and Medievalism in The Elder Scrolls, pp.202-213.

Nick Webber, Technophilia and Technophobia in Online Medieval Fantasy Games, pp.214-226.

Harry J. Brown, The Consolation of Paranoia: Conspiracy, Epistemology,and the Templars in Assassin's Creed, Deus Ex, and Dragon Age, pp.227-239.

Part VI  Sociality and Social Media in Medieval Gaming

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Early Modernity and Video Games

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Section One: Methodology and Theory

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René Schallegger, Homo Ex Machina?-Cyber-Renaissance and Transhumanism in Deus Ex: Human Revolution, pp.52-63.

Simon Maria Hassemer, Does History Play the Role of Storyline Historiographical Periodization as Theme in Video Game Series, pp.64-75.

Lutz Schröder, Research the Spinning Jenny, Gain+8%Wealth by Textile  Industries: The Transformation of Historiacl Technologies into the Virtual World of Empire: Total War, pp.76-90.

Marc Bonner, Construction as a Condition to Win: Depiction and Function of Early Modern Architecture and Urban Landscapes in Strategy and Economic Simulation Games, pp.91-104.

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Historia Ludens

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Part 2: Gaming in History Education

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Pat Cullum, Play as a Technique for History in Higher Education, pp.89-99.

Part 3: Computer Games and Public History

Luke Holmes, The Heritage Game, pp.105-118.

Robert Whitaker, Respawning the Past, pp.119-127.

Part 4: Reflections on Gaming and History

Adam Chapman, Playing Against the Past?: Representing the Play Element of Historical Cultures in Video Games, pp.133-154.

Andrew J. Salvati, Fantasies of Control:Modding for Ethnic Violence and Nazi Fetishism in Historical Strategy Games, pp.155-169.

Andrew B. R. Elliott, Charlemagne at the Battle of  Gettysburg: Video Games and the Middle Ages, pp.170-183.

Part 5: Fan Cultures of Historical Games

Nick Webber and E. Charlotte Stevens, History, Fandom, and Online Game Communities, pp.189-203.

Alexander von Lünen,  Ye Olde  FAQ: The Darklands Game, Immersiveness  and  Fan Fiction, pp.204-227.

Matt Barton and Arnold J. Hendrick, Arnold Hendrick on Darklands, pp.228-237.

Part 6: "Accuracy" in Computer Games

Lisa Traynor and Johathan Ferguson, Shooting for Accuracy: Historicity and   Video Gaming, pp.243-254.

Chris Kempshall, Modern Warfare: Call of Duty, Battlefield, and the World Wars, pp.255-266.

Eugen Pfister, "Man Spielt Nicht Mit Hakenkreuzen!": Imaginations of the Holocaust and Crimes Against Humantiy During World War II in Digital Games, pp.267-281.

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Authenticity in and of History

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Liam McLeod, Subverting the Valiant Crusader:The Sarafan in the Legacy of Kain:Soul Reaver Series, pp.103-130.

Adam Bierstedt, Making Friendships, Breaking Friendships: Exploring Viking-Age Social Roles through Player Strategy in A Feast for Odin, pp.130-148.

Robert Houghton, Abandoning Civilization: Medieval Rulership in Crusader Kings I, Reigns and Mount & Blade: Warband, pp.149-166.

Jonathan Bloch, Joan of Arc, the Meme of Orleans: The Playful Liberties Taken with History by the Age of Empires I Gaming Community, pp.167-182.

Neil Nagwekar, On the Postcolonial Analysis of "Indians" in Age of Empires II: A Theory of “Ethical Programs” Behind Postcolonial Criticisms of Video Games, pp.183-194.

Johansen Quijano, Virtually(de) Colonized: Racial Identity and Colonialism in the Middle Ages and as Depicted in Kingdom Come: Deliverance, A Plague Tale: Innocence, The Elder Scrolls, and Black Desert Online, pp.195-210.

Eldegard Minderbo, Representations of Medieval Gender Archetypes in Fantasy Role-Playing Games, pp.211-226.

Patrick Butler, Ashen, Hollow, Cursed: Fragile Knighthood in the Dark Souls Series and Its Medieval Antecedents, pp.227-244.

Blair Apgar, Matilda of Canossa and Crusader Kings II: (Papal) Warrior Princess, pp.245-264.

8. Stefano Caselli, Krista Bonello Rutter Giappone, Tomasz Z.Majkowski, Ten Years of Historical Game Studies, Game, Vol.10(2023), pp.29-50.

9. Tara Sewell-Lasater, Eternally Maglined as the Power-Hungry Femme Fatale: Kleopatra VII in Assasin's Creed Origins and Other Video Games, Abraham I, Fernández Pichel, ed., How Pharaohs Became Media Stars: Ancient Egypt and Popular Culture, Oxford: Archaeopress Publishing, 2023, pp.185-204.

2024

1. 卢雅怀:《历史游戏研究: 作为数字史学发展新方向》,《数字人文研究》2024年第2期,第3-26页。

2. Benjamin Hanussek, Ubisoft's Notre-Dame: Digital Gaming for Material Heritage's Sake, The Journal of the Canadian  Game Studies Association, Vol.16, No.26(Spring, 2024), pp.1-15.

3. D. Reid, Game Development as Public History: Practical Reflections on Making a Video Game for Historical Public Engagement, The Public Historian, Vol.46, No.1(2024), pp.74-107.

4. Conor Heffernan, It's in the Game: FIFA Videogames and the Misuse of History, Sport in History, Vol.44, No.4(2024), pp.590-611.

5. Dragos M. Obreja, She was Using Bayek for Sex: Hegemonic Feminity  and the Identity Play in Assasin's Creed Origins, Feminist Media Studies, Latest Articles(2024), pp.1-15.

6. Kirk M Lundblade, Gods, Kings, and Historians: History and the Dual Diegesis of Crusader Kings in the Assemblage of Play, Proceedings of DiGRA2024(2024).

7. Hanjun Shi, Game as History: How Does Pentiment Recreate a Vivid Sixteenth-Century Central European Everyday Life?, Proceedings of DiGRA2024(2024).

8. Michal Dawid Zmuda, Historizing Remediation: How Games Represent History through Media, Rethinking History, Vol.28, No.1(2024), pp.130-153.

9. Nicholas David Bowman, Alexander Vandewalle, Rowan Daneels, Yoon Lee, and Siyang Chen, Animating a Plausible Past: Perceived Realism and   Sense of Place Influence Entertainment of and Tourism Intentions From Historical Video Games, Games and Culture, Vol.19, No.3(2024), pp.286-308.

10. Robert Houghton, The Middle Ages in Computer Games: Ludic Approaches to the Medieval and Medievalism, Cambridge: D. S. Brewer, 2024.

11. Ömer Kemal Buhari, Dates, Carpets, and Pearl Necklaces: The Case of Anno  1404s Exotic Orientalism, Games and Culture, Vol.19, No.2(2024), pp.139-157.

12. Pieter J. B. J. Van den Heede, Replaying Wartime Résistence? Studying Ludic Memory-Making in the Open World Game The Saboteur, Games and Culture, Vol.19, No.2 (2024), pp.178-198.

2025

1. Bard Swallow, High Fantasy RPGs and the Materiality of the Medieval Book, Games and Culture, Vol.20, No.5(2025), pp.657-668.

2. Cahit Mete Oguz, The Byzantine Army in Video Games: Common Misconceptions Shaping Popular Perceptions, Gamevironments, Vol.23(2025), pp.1-36.

3. Christopher McMahon, Nerfing My Religion: A Cognitive Mapping of Faiths in Crusader Kings II and Europa Universalis IV, Gamevironments, Vol.22(2025), pp.22-57.

4. Li Na, The Specter of the Virtual: Historical Video Games as Complex Public History, Digital Scholarship in the Humanities (2025).

5. Mauro Mola, Playing World War II: Designing a Simulation Game on the Resistance in Turin in Collaboration with the Historical Archive, Proceedings of DiGRA 2025.

6. Robon Scarassati Bello, The Problem of Memory in the Assassin's Creed Series(2007-2020), Games and Culture, Vol.20, No.3(2025), pp.298-315.

7. Stefania Matei, The Technological Mediation of Collective Memory  Through Historical Video Games, Games and Culture, Vol.20, No.4(2025), pp.477-498.

8. 梁亦昆:《游戏如何讲述历史?数字游戏中的历史演进与现实映射》,《学习与实践》2025年第3期,第131-139页。

9. 梁亦昆:《数字游戏的历史观问题需引起关注》,《历史评论》2025年第3期,第109-110页。

10. 欧阳敏:《历史模拟类电子游戏如何构建玩家的文化记忆》,《数字出版研究》2025 年第4期,第110-120页。

11. 庞昊:《历史游戏<文明7>与三阶段的人类文明史分期》,《数字人文研究》2025年第2期,第16-30页。

12. 许伟旭:《跨媒介·游戏化·历史寓言:<唐探1990>的新主流电影工业美学实践》, 《视听》2025年第19期,第64-68页。

13. 郑汉、石浩铮、肖谦、刘家豪:《从历史再现到数字共鸣:文化遗产元素在游戏中的传播机制研究》,《全球传媒学刊》2025年第5期,第54~71页。

2026

1. Lina Eklund and Andrei Zanescu, Times They Are A-Changin'? Evolving Representations of Women in Assassin's Creed Franchise, Games and Culture, Vol.21, No.2(2026), pp.192-212.

2. Jessica Iolanda Costa Bispo, A Contemporary Take on Victorian Lunacy: Representati ons of the Asylum in the Neo-Victorian Video Game Alice: Madness Returns, Journal of Games Criticism, Vol.6, No.1(2026), https://gamescriticism.org/wp-content/upload s/2025/11/bispo-6-1.pdf.

3. 曹文婧:《以图为媒:UGC游戏地图对重大历史事件的记忆建构》,《传媒论坛》2026年第2期,第25-27页。

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排版:黄琬喻

初审:徐碧姗

复审:段婧怡

终审:夏翠娟

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Received yesterday — 2026年5月7日学术机构(中国大陆)

缅怀|沉痛悼念刁晏斌先生!

2026年5月6日 08:50

沉痛悼念的 2026-05-06 08:50 江西

著名语言学家刁晏斌5月4日逝世,推文介绍其生平、学术成就与代表著作。

转载自”语言学心得“

缅怀

刁晏斌

著名语言学家刁晏斌先生,于2026年5月4日中午逝世。先生一路走好!沉痛悼念!

刁晏斌

刁晏斌(1959年5月-2026年5月),男,山东烟台人,语言学博士,现任北京师范大学文学院教授、博士生导师,北京师范大学全球华语对比研究中心主任,北京师范大学文学院985工程特聘教授。他是国家社科基金重大项目首席专家,中英双语国际学术刊物《全球华语》(Global Chinese)中文主编。

刁晏斌先生长期致力于现代汉语史、全球华语对比及海峡两岸四地语言差异与融合的研究。他首次提出并系统构建了“现代汉语史”学科体系,突破了传统“普通话—方言”的研究框架,构建了包含普通话、台港澳国语、海外华语的“三足鼎立”语言生态模型,并提出了“趋同—存异”的双趋势理论。他出版学术专著20余部,发表学术论文近300篇,其代表作《现代汉语史》等在学界产生了广泛影响。

好文荐读|刁晏斌:全球华语融合的初步调查及相关问题的思考

【人物经历】 

求学之路

1978年,刁晏斌考入辽宁师范学院(现辽宁师范大学)中文系,1982年获得文学学士学位。1983年,他考入吉林大学中文系攻读硕士学位,师从许绍早教授,研究方向为近代汉语句法,1986年毕业并获得硕士学位。2001年,刁晏斌考入南开大学文学院攻读博士学位,师从马庆株教授,研究方向为现代汉语语法,2004年毕业并获得博士学位。2004年,他进入山东大学文学与新闻传播学院博士后流动站从事研究工作,于2006年出站。

执教生涯

1982年大学毕业后,刁晏斌曾在大连市新金县(现普兰店市)第二高级中学任教一年。1986年硕士毕业后,他回到辽宁师范大学中文系任教,历任讲师、副教授,1993年晋升为副教授,1997年破格晋升为教授。2001年,刁晏斌调入北京师范大学文学院工作,曾任汉语言文字学研究所副所长,现任现代汉语研究所所长。2008年,他被增列为博士生导师。此外,他还受聘为北京师范大学985工程特聘教授,并担任吉林大学文学院兼职教授。

【主要成就】 

现代汉语史研究

刁晏斌在学术界首次提出“现代汉语史”的概念,主张将汉语史的研究下限延伸至当代,填补了传统汉语史研究中关于现代汉语历时发展的空白。他提出现代汉语发展的“三期”观点,即“五四”至1949年的“放”的时期、1949年至1978年的“统”的时期,以及1978年以后的“放”的时期。在这一框架下,他全面考察了现代汉语语音、词汇、语法、修辞等要素的百年演变历程,构建了较为完整的理论体系。

全球华语与两岸对比研究

刁晏斌将研究视野扩展至全球华人社区,探讨普通话、台港澳国语与海外华语之间的差异与融合机制,倡导“大汉语”的研究视角。他突破了传统的“普通话—方言”二分法,提出了包含普通话、台港澳国语、海外华语的“三足鼎立”语言生态模型,认为这三者构成了现代汉语的完整版图。针对全球华语的发展趋势,他提出了“趋同—存异”的双趋势理论,认为随着社会交流的增加,各变体之间存在词汇、语法等方面的趋同现象,但同时各变体也会保持自身的特点,形成“大同小异”的格局。在具体的研究方法上,他强调“微观对比”和“细颗粒度”研究,主张强化“词”的意识,对具体语言现象进行穷尽性调查和多视角分析。

【代表作品】 

刁晏斌已出版学术专著20余部,主要代表作包括《现代汉语史》(商务印书馆,2006年)、《全球华语的理论建构与实证研究》(华语教学出版社,2018年)、《海峡两岸及港澳地区现代汉语差异与融合研究》(商务印书馆,2015年)、《当代汉语词汇研究》(商务印书馆,2013年)、《当代汉语语法研究》(中国社会科学出版社,2016年)、《初期现代汉语语法研究》(语文出版社,1999年)、《新时期大陆汉语的发展与变革》(吉林教育出版社,1995年)、《现代汉语史:思考与探索》(北京师范大学出版社,2022年)、《“文革”时期语言研究》(韩国岭南大学出版社,2011年)以及与聂大昕合著的《清末民初语法研究》(东北师范大学出版社,2022年)。

他在《中国语文》、《语言研究》、《语文研究》等学术期刊发表论文近300篇,部分代表性论文包括《百年现代汉语发展的回顾与前瞻》(《北京师范大学学报》社会科学版,2023年第2期)、《台湾的“国语”词汇与大陆普通话趋同现象调查》(《中国语文》,2015年第3期)、《试论华语词汇的微观对比研究──以“做/作+动”结构为例》(《中国语文通讯》,2023年第102卷第2期)、《海峡两岸趋向动词的用法差异及相关问题》(《辽宁师范大学学报》社会科学版,2016年第2期)、《社区词理论:已有进展及进一步研究的思考》(《语文研究》,2022年第2期)以及《华语的欧化与欧化的华语》(《长江学术》,2022年第2期)。

【代表作品】 

刁晏斌担任北京师范大学全球华语对比研究中心主任,同时也是中英双语国际学术刊物《全球华语》(Global Chinese)的中文主编。在学术团体中,他担任中国语文现代化学会常务理事兼海峡两岸语言文字研究专业委员会理事长、全国高等院校现代汉语教学研究会副会长、中国语言学会理事以及中国修辞学会理事等职。此外,他还曾担任辽宁省修辞学会会长和辽宁省语言学会副会长,并受聘为吉林大学兼职教授。

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Received before yesterday学术机构(中国大陆)

《数字人文专业委员会简报》2026年第4期

2026年5月5日 15:08

数字人文专委会 2026-05-05 15:08 山西

以下文章来源于:全国报刊索引

全国报刊索引

创立于1955年,是上海图书馆主管主办并倾力打造的专业信息服务品牌。六十余年来,《全国报刊索引》已发展成为汇聚两百年历史文献成果,集成近现代报纸、期刊、图书、会议论文为一体,并进行内容深度挖掘和组织的综合性知识服务体系。

编者按本期简报设有前沿透视、数据资源建设、会议培训与学术观察四个栏目,持续追踪数字人文领域的资讯动态、资源建设进展与学术前沿。前沿透视栏目报道了2026年世界互联网大会文化遗产数字化案例征集、ADHO罗伯托·布萨奖提名征集、教育部与国家语委新发布两项语言文字术语规范、信息与文献都柏林核心元数据元素集国家标准即将实施,以及韩国DEEP INTO SEOUL数字文学平台等动态;数据资源建设栏目介绍了法国巴黎圣母院中世纪档案数字化项目、《史记》开源古籍知识工程项目Shiji-kb,以及欧洲文化遗产数据空间网站;会议培训栏目预告了第四届粤港澳大湾区跨学科学术博士论坛、NLPCC 2026国际自然语言处理与中文计算会议及遗产4.0的数字生态系统研讨会;学术观察栏目精选五篇近期研究成果,反映数字人文方法与应用层面的持续创新与探索。

本期目录

前沿透视

  • 2026年世界互联网大会文化遗产数字化案例征集

  • ADHO 2026年度罗伯托·布萨奖提名征集

  • 教育部、国家语委发布《机器合成普通话水平测评等级标准及测评大纲》、《人工智能语料库基础术语》语言文字规范

  • 《信息与文献都柏林核心元数据元素集 第1部分:核心元素》《信息与文献都柏林核心元数据元素集 第2部分:DCMI属性和类》国家标准将实施

  • 韩国“DEEP INTO SEOUL”数字文学平台上线

数据资源建设

  • 巴黎圣母院中世纪档案数字化项目

  • Shiji-kb:AI 驱动《史记》开源古籍知识工程项目

  • 欧洲文化遗产数据空间网站

会议培训

 会议预告

  • 第四届粤港澳大湾区跨学科学术博士论坛

  • 第十五届CCF国际自然语言处理与中文计算会议(NLPCC 2026)

  • “遗产 4.0 的数字生态系统”研讨会

学术观察

  • 批判性再谈“数字人文”

  • 数字叙事驱动的档案文献遗产传播路径研究

  • 《盛宣怀档案》智能分析系统的构建与史学应用——从检索增强到智能体推理

  • 文化遗产的“游戏化生存”——兼论数字人文研究中的可玩性

  • 从分类主题到语义空间:人工智能驱动下图书馆知识组织体系的转型与发展

前沿透视

2026年世界互联网大会文化遗产数字化案例征集

世界互联网大会发起的2026年文化遗产数字化案例征集活动已正式启动,面向全球征集优秀实践案例。征集设置文化遗产保护”“考古”“展示利用三大方向,申报主体涵盖政府部门、国际组织、文博单位、科研机构、高等院校及企业等各类机构。

世界互联网大会2025年大会首次面向全球启动文化遗产数字化案例征集,最终遴选出40项案例,汇编成《世界互联网大会文化遗产数字化案例集(2025)》。2026年大会将继续开展文化遗产数字化案例征集活动,入选案例将收录于《世界互联网大会文化遗产数字化案例集(2026)》,案例报送单位团队还将获邀参与世界互联网大会乌镇峰会等重点活动。申报要求方面,项目须于2023年后启动实施,申报截止时间为2026年4月20日18:00。同一单位可申报多个方向,但同一案例不可重复申报不同方向。申报材料建议同时提供中英文版本,以便国际评审。

评选将邀请世界文化遗产数字化领域的权威专家对申报材料进行多轮评审,最终确定入选案例。

(申报地址:https://awards.wicinternet.org)

https://mp.weixin.qq.com/s/e1giAeNhLaWq1GBlAh19mQ)

ADHO 2026年度罗伯托·布萨奖提名征集

国际数字人文联盟(ADHO)征集2026年度罗伯托·布萨奖(Roberto Busa Prize)提名。该奖项以数字人文先驱罗伯托·布萨神父Father Roberto Busa命名,旨在表彰将信息与通信技术应用于人文研究方面取得杰出终身成就的个人布萨神父于1949年在IBM支持下开创人文计算实验,历时三十年完成56卷《托马斯·阿奎那著作索引》 Index Thomisticus,被誉为数字人文领域的奠基人。

罗伯托·布萨奖每三年评选一次,与赞波利奖Zampolli award等其他ADHO奖项交替颁发。自1998年布萨神父本人获首届奖项以来,已有约翰·伯罗斯、苏珊·霍基、威拉德·麦卡蒂等知名学者获此殊荣,2023年获奖者为苏珊·布朗。

本届提名要求提交详细说明被提名人终身成就及其领域贡献的推荐信,附个人著作书目更佳。提名无需ADHO成员资格,截止日期为2026年6月15日,材料请发送至ADHO主席Lauren Tilton邮箱(LTilton@richmond.edu)。

获奖者将获得1500欧元奖金,并受邀在2027年爱尔兰戈尔韦数字人文大会(DH2027)发表主题演讲。

https://adho.org/2026/04/09/call-for-nominations-adho-roberto-busa-prize-2026)

教育部、国家语委发布《机器合成普通话水平测评等级标准及测评大纲》《人工智能语料库基础术语》语言文字规范

教育部、国家语言文字工作委员会正式发布《机器合成普通话水平测评等级标准及测评大纲》及《人工智能语料库基础术语》两项语言文字规范规范由教育部语言文字应用研究所(国家语委普通话与文字应用培训测试中心)组织研制,经国家语委语言文字规范(标准)审定委员会审定通过。

《机器合成普通话水平测评等级标准及测评大纲》确立了机器合成语音的普通话水平等级标准及测评框架,适用于技术研发、产品优化及应用评价。《人工智能语料库基础术语》界定了语料库在属性、建设及应用三方面的核心术语,涵盖语料、语料库、词元、元数据、自然语料、合成语料、预训练语料、微调语料、评测语料、通用语料库、领域语料库、多模态语料库等40余项术语定义适用于人工智能领域语料库的建设、使用、管理、测评及研究工作。

两项语言文字规范的发布系落实《中华人民共和国国家通用语言文字法》关于推进国家通用语言文字信息化、数字化、智能化建设之规定,以及《关于加强数字中文建设推进语言文字信息化发展的意见》等相关部署,中国语言文字标准体系建设向数字化、智能化方向推进的重要参考

http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202603/t20260326_1432152.html)

信息与文献都柏林核心元数据元素集1部分:核心元素》(GB/T 25100.1-2025)《信息与文献都柏林核心元数据元素集2部分:DCMI属性和类》GB/T 25100.2-2025国家标准将实施

由全国信息与文献标准化技术委员会(TC4)归口、国家标准化管理委员会主管的国家推荐性标准《信息与文献都柏林核心元数据元素集》已正式发布,将于2026年分阶段实施。标准替代2010年发布的GB/T 25100-2010。

1部分核心元素”,建立一个适用于跨域资源描述的核心元数据元素集,已2025年10月31日发布,将于2026年5月1日正式实施2部分DCMI属性和类2025年12月2日发布,2026年7月1日实施。目的在于建立一个完整的跨域资源描述词汇表定义了DCMI元数据术语主要命名空间中的所有属性和类,分别对类和属性的定义、使用注释和示例进行说明,定义了属性的定义域、值域。

都柏林核心元数据元素集最初由OCLC和NCSA于1995年提出,2003年成为ISO标准。中国于2010年首次采纳为国标。此次修订修改采用ISO 15836-1:2017和ISO 15836-2:2019,将原标准15个核心元素扩展为包含DCMI全部属性和类的完整术语表,增加了元素名、标签、统一资源标识符等定义,并调整了contributor等元素的释义。

该标准适用于信息资源组织场景下各类资源的描述,为数字资源系统间的数据交换提供语义基础。

https://std.samr.gov.cn/gb/search/gbDetailed?id=42BA7D06A429E936E06397BE0A0ACDC9;https://std.samr.gov.cn/gb/search/gbDetailed?id=4507EFE13D38CB6AE06397BE0A0A601F)

韩国DEEP INTO SEOUL数字文学平台上线

韩国庆城数字文学地图联合研究团队推出DEEP INTO SEOUL数字文学平台。该团队长期致力于从韩国近代文学文本中系统提取空间信息,并通过数字人文方法提升文学研究的客观性与可重复性,向公众开放共享学术成果。

DEEP INTO SEOUL数字文学平台将20世纪30年代“大京城府历史精确地图叠加于现代谷歌地图之上,整合超过2900现代韩国小说的空间信息。通过该平台,用户可以在地图上查看160余个洞级地名、250 余文学地标等。点击互动式地图上的地标,用户即可直接阅读该地点出现的作品及具体场景并可比较李光洙、廉想涉、朴泰远等200余位近代作家以不同视角描绘的城市图景

平台通过网络可视化模块,清晰直观地呈现作家地点作品的关系,250余个主要地点与7,000余个文学场景进行连接。该平台也利用了人工智能进行文本分析。通过谷歌Gemini自动分析小说中人物的移动路径,并通过地图将其进行可视化呈现。同时,以网络图呈现作品中人物之间的关系及情感变化,帮助用户更立体地理解叙事结构。

平台还收录了近代小说、报刊刊载的插图,使用户能够直观地了解近代韩国服饰、居住、交通及日常生活。通过同时欣赏小说文本与插画,提供更具沉浸感的文学体验。

访问地址:https://deepseoul.net/

https://www.kadh.org/deep-into-seoul-project-%ED%94%8C%EB%9E%AB%ED%8F%BC/)

数据资源建设

巴黎圣母院中世纪档案数字化项目

e-NDPNotreDame de Paris et son cloître, 1326-1504)是由法国国家科研署(ANR)资助、法国国立文献学院(École nationale des chartes–PSL)Centre Jean Mabillon 研究中心主导的档案数字化项目。项目以法国国家档案馆所藏巴黎圣母院教会分会26卷登记簿为对象,涵盖1326至1504年间共14,605页手写文献,完整记录圣母院51名参事每周三次例会的议决内容,涉及大教堂治理、行政管理、权利与财产经营及回廊社群活动,是研究中世纪制度史、外交史、经济史与城市史的核心原始史料。

e-NDP自立项之初,便确立四大核心原则:面向多元公众开放获取、原始数据开放共享、支持文本与数据挖掘、完整留存数据处理全流程。项目团队认为,原始数据的长期保存可依托专业仓储平台加以保障,但应用系统的持续维护则有赖于规范清晰的API接口与良好的开发实践

在资源加工层面,项目依托手写文本识别(HTR)技术完成全文转录,建立从TIFF图像采集、PDF转录规范指南、XML/ALTO训练基准数据标注、MLModel模型训练,到XML/ALTO结构化输出的完整技术流程,并以Python Notebooks形式保存后处理脚本,语料 Vertical格式导出供语料库检索使用。

在平台架构层面,项目以Nakala(Huma-Num为核心后端,兼顾原始数据归档与应用服务支撑双重功能:图像(TIFF)与转写文本(XML/ALTO)分别在 Nakala 独立存储,再通过IIIF图像API与展示API实现前端的图文联动呈现平台前端提供登记簿影像浏览、HTR全文检索、人物档案(含任职经历、家族关系、相关事件)与地点索引(含建筑平面图及今古名称对照)等功能,并已实现与法国国家档案馆虚拟阅览室及CNRS/MAP 数字数据信息系统的跨平台互联。Zenodo等平台则作为补充仓储保障数据长期存续。

https://endp.chartes.psl.eu/endp/)

Shiji-kb:AI 驱动《史记》开源古籍知识工程项目

Shiji-kb 是基于《史记》的古籍知识工程开源项目,项目依托人工智能,完成了对《史记》130篇、57.7万字全文的结构化数据处理,并沉淀了26份可复用的知识库构造方法论Skill文档,为古籍数字化整理提供完整技术管线。

项目通过 AI 辅助完成18类实体标注,涵盖人名、地名、官职、时间、器物、制度等,累计标注实体 99214次,构建实体词条12380个,完成别名映射与语义消歧,形成规范统一的实体资源库;精准抽取历史事件3185个,覆盖11类事件类型,98.7%完成公元纪年标注,建立事件关系7652条,包含跨章关联1876 条,形成完整的事件知识资源;整合434项事实知识与241项历史技能知识,构建675个知识单元,关联实体7497个,形成层次清晰、关联紧密的结构化知识资源。此外,项目还对裴骃《集解》、司马贞《索隐》、张守节《正义》三家注进行处理,将评注与原文句子精准对齐,鼠标悬停即可弹窗查看。该项目的深层价值在于其将数字资源建设流程沉淀为可复用方法论,形成26个Skills文档,覆盖校勘、结构分析、实体构建、事件抽取、关系建模、知识推理等9大阶段,形成标准化、自动化的古籍知识库构建管线,可直接迁移应用于其他典籍的数字资源建设。项目所有数据、代码、工具与方法论以开源形式发布,支持研究者、开发者、教育者免费使用与迭代优化。

访问地址:https://baojie.github.io/shiji-kb/

https://mp.weixin.qq.com/s/kPEyL3NDPAQYp7sFl5eE4w

欧洲文化遗产数据空间网站

欧洲文化遗产数据空间(Common European Data Space for Cultural Heritage)是欧盟数字欧洲计划DIGITAL Europe Programme)资助的14个共同数据空间首个面向文化领域的核心基础设施。项目由Europeana Initiative主导,依托欧盟数字欧洲计划资金支持联合来自九个欧盟成员国的19家机构组成联合体共同实施,旨在持续推进文化遗产资源的开放共享与普惠可及,优化数据流通体系,助力欧洲价值创造、创新发展与竞争力提升加速欧洲文化遗产领域的整体数字化转型

欧洲文化遗产数据空间的核心定位是:在既有Europeana平台数字服务基础设施之上,构建一个更广泛的开放数据生态系统。相较于Europeana.eu作为面向公众的发现平台,数据空间着眼于更底层的基础设施建设与制度性框架搭建,覆盖数据生产、共享、互操作、再利用的完整链条,并着重纳入3D 数据、科学研究数据等Europeana现有体系尚未充分承载的新型遗产数据类型。

该项目《2025—2030战略》为数据空间合作主体划定三大核心发展方向:搭建稳健互通的基础设施、优化文化遗产资源品质;推动藏品跨领域开放共享与复用;依托能力建设、社群协作与创新应用,助力行业数字化升级。在此基础上,文化遗产数据空间将人工智能、三维及扩展现实、多语言服务列为全域协同的关键技术领域。

访问地址:https://www.dataspace-culturalheritage.eu/

会议培训

  会议预告

第四届粤港澳大湾区跨学科学术博士论坛

第四届粤港澳大湾区跨学科学术博士论坛由澳门大学人文社科高等研究院主办本届论坛以“数字驱动的社会公平:技术、身份与人文的研究”为主题延续前三届推动跨学科对话的宗旨,旨在回应当代数字化快速发展带来的全球性挑战。论坛面向人文、社会科学、自然科学及技术科学等领域的在读及即将毕业的博士生,设置中英文双语分论坛。涵盖八大分议题:数字素养、数字公平与政府治理、数字身份与公民权利、数字正义与平台劳动、数字福祉与社会、算法偏见与排斥、公平机器学习实践以及量子计算与法律等前沿方向。论坛对所有参与者免费开放,优秀论文作者将获邀于8月26日至27日在澳门大学现场汇报,组委会承担受邀者的在澳住宿及餐饮费用。

  • 主办单位:澳门大学人文社科高等研究院

  • 会议时间:2026年8月26日—8月27日

  • 论文投稿截止日期:2026年5月31日

  • 会议地点:澳门大学

(https://mp.weixin.qq.com/s/e90yuLI9P5v3XiyFMNhpTA)

第十五届CCF国际自然语言处理与中文计算会议NLPCC 2026

第十五届CCF国际自然语言处理与中文计算会议(NLPCC 2026)将于2026年11月3日至5日在澳门举行NLPCC是自然语言处理和中文计算领域的领先国际会议被列入CCF推荐国际学术会议和期刊目录,并入选CCF高质量国际学术会议推广计划。会议将涵盖自然语言处理与中文计算的广泛核心议题,包括语言学与计算基础、机器学习与大语言模型、多模态与交互系统、信息抽取与理解,以及应用伦理与评测等,以期全面推动相关研究与技术创新。NLPCC 2026仅接受英文投稿,录用论文将由Springer LNAI系列出版(EI & ISTP检索)。

  • 主办单位:中国计算机学会自然语言处理专委会(CCF-NLP)

  • 会议时间:2026年11月3日—11月5日

  • 论文提交截止日期:2026年5月26日

  • 会议地点:澳门银河国际会议中心

 http://tcci.ccf.org.cn/conference/2026/

遗产 4.0 的数字生态系统”研讨会

第四届GEORES与第十届Arquelogica 2.0联合研讨会以"遗产4.0的数字生态系统"为主题,将于2026年8月26日至28日在意大利佛罗伦萨举行。本次会议聚焦人工智能、数字孪生、数据生态系统及文化遗产风险评估等前沿领域,录用论文将收录于Springer Nature CCIS丛书。研讨会设置五大分论坛,涵盖AI治理与文化遗产信任问题、数字孪生技术超越3D建模的潜力、遗产风险监测与韧性策略、数字化博物馆的可及性与混合体验,以及遗产4.0时代的人才培养与知识传承。此外,会议特别设立两个专题:纪念1966年阿诺河大洪水60周年的数字记忆与风险意识研讨,以及阿拉伯与地中海地区的数字遗产创新实践。

  • 主办单位:CHEDAR项目

  • 会议时间:2026年8月26日—8月28日

  • 论文摘要提交截止日期:2026年515

  • 会议地点:意大利佛罗伦萨

https://digitalecosystems4h.org/call-for-papers/)

学术观察

批判性再谈“数字人文”

来源:许喆.批判性再谈“数字人文”[J].数字人文研究,2026,6(01):3-13.

摘要数字人文作为人文研究中的新兴领域,其学科属性迄今仍较为模糊,并伴随持续争议。文章从方法论视角出发,综合分析各国学者关于数字人文在克服传统人文研究局限方面的论述,并批判性地指出当前数字人文研究中“重数据建设、轻实质研究”的倾向。文章主张,数字人文本质上应被理解为人文研究的方法论,而非独立学科,并强调数据准确性、研究的科学性和论证逻辑的严密性。与此同时,文章批判了当前数字人文教育过分关注技术工具的使用,而忽视人文问题意识以及发现问题和解决问题能力的培养,因而有必要从“技术中心”转向“问题中心”和“批判思维”导向。

数字叙事驱动的档案文献遗产传播路径研究

来源:董文弢.数字叙事驱动的档案文献遗产传播路径研究[J].中国档案,2026,(02):61-62.

摘要:现代中国苏州丝绸档案”作为2017年入选联合国教科文组织《世界记忆国际名录》的重要遗产,其价值不仅在于记录苏州丝绸产业百年来的技术演进与历史变迁,更在于其承载的工匠精神、美学理念与经济智慧。苏州中国丝绸档案馆(以下简称“中丝馆”)在数字化转型过程中积极探索以数字叙事为核心的文化传播模式,通过技术赋能、多模态内容转化与参与式传播机制,推动丝绸档案从静态史料向动态文化资源转化。笔者探索叙事学与多模态资源的密切关联与支撑作用,基于数字叙事理论,选取丝绸档案的传播路径为案例,为档案文献遗产传播与推广提供借鉴和参考。

《盛宣怀档案》智能分析系统的构建与史学应用——从检索增强到智能体推理

来源:张光伟.《盛宣怀档案》智能分析系统的构建与史学应用——从检索增强到智能体推理[J].数字人文研究,2026,6(01):43-52.

摘要面对浩如烟海且高度非结构化的历史档案,传统的数字化处理与关键词检索模式已难以满足日益复杂的史学研究需求,特别是在处理如《盛宣怀档案》这类涉及晚清政治、经济、外交等多维网络的复杂史料时,研究者常陷入查不全、理不清、关联难的困境。研究在回顾数字人文从数字化、结构化向智能化转型的技术背景的基础上,引入大语言模型前沿的思维链技术与推理一行动框架,构建了一个基于AgenlicRAG的“盛宣怀档案智能分析系统”该系统突破了传统知识图谱预定义的局限,通过“意图理解、资料检索、资料总结、评估决策、内容撰写”五个智能体的协同工作,实现了对全量档案文本的语义向量化与动态推理。系统具备主动规划检索路径、多步逻辑推演、跨文档证据互证以及自我纠错的能力,能够模拟历史学家“提出假设一史料搜集一考证辨析一形成结论”的认知过程。文章通过微观、中观和宏观三个层面的典型案例展示了该系统的应用潜力。研究实践证明,AI时代这种“人机回环”(Human-in-the-loop)的协作模式,不仅能将历史学家从繁琐的信息搜寻中解放出来,更开启了以数字文献考古与全息逻辑增强为特征的历史研究新探索的可能性。

文化遗产的“游戏化生存”——兼论数字人文研究中的可玩性

来源:王一楠.文化遗产的“游戏化生存”——兼论数字人文研究中的可玩性[J].数字人文研究,2026,6(01):62-74.

摘要文章以“游戏化生存”为理论命题,系统探讨文化遗产在数字原生范式中的存在方式及其认识路径。将电子游戏界定为兼具拟真系统、具身界面、可能时空与情动媒介四重属性的程序化建模/模拟系统,并揭示出其在强化联觉体验、激活身体图式、延展想象空间及引导公共行动等方面的机制潜能。基于此,进一步提炼出“可玩性”作为数字人文研究中的关键概念,将其界定为操作可能性与生成开放性的统一,并阐发其在融合表示、具身认知、动态推演与能量汇聚四个维度的方法论价值。研究指出,可玩性不仅是数字文化遗产的存续机制,更是推动人文知识生产方式从文本阐释转向模拟与体验的关键路径。

从分类主题到语义空间:人工智能驱动下图书馆知识组织体系的转型与发展

来源:刘炜,金家琴,张宁,等.从分类主题到语义空间:人工智能驱动下图书馆知识组织体系的转型与发展[J/OL].中国图书馆学报,1-20[2026-04-14].https://link.cnki.net/urlid/11.2746.g2.20260409.1750.002.

摘要:生成式人工智能的快速发展正在从底层逻辑上重塑图书馆知识组织的技术基础与价值定位。通过采用文献综述与多案例比较分析方法,系统梳理近年来国内外知识组织领域的理论进展与技术实践,从知识表示与处理方式的演进视角出发,分析符号操作、统计学习与语义计算等不同方法路径在知识组织中的作用与变化。研究发现:第一,传统知识组织的根本困境并非只是效率问题,而是符号体系与知识本体之间存在不可消除的语义鸿沟,表现为标引成本的指数增长、受控词表的语义僵化以及人工标注的系统性偏差;第二,AI技术并未使知识组织变得不必要,而是推动其核心功能从“文献揭示”转向“知识标注”,从服务人类检索转向同时服务机器理解;第三,传统知识组织资产对AI的支撑价值在当前数据稀缺阶段具有不可替代性,但随着合成数据与自监督学习的成熟,该价值将逐步递减。图书馆知识组织正经历从符号逻辑向向量语义的范式转换图书馆界应在制度设计、人机回环技术工作流以及领域知识工程师的能力重塑等三个维度推进战略转型,适应未来人工智能环境中的方向性变革。

供稿:卢钰、秋慧婷、沈立力    责编:韩春磊、张宏玲

编辑部:中国索引学会数字人文专业委员会秘书处

电话:64455555-68360

邮箱:DH2020@libnet.sh.cn

-END-

本微信公众平台音频、视频及活动图文信息报道系上海图书馆「全国报刊索引」制作,并享有版权。如需转载或其他合作,请联系公众号获取授权,并标明作者及出处。

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报名开启 | 第四届语料库与数字人文暑期学院(2号通知)

2026年5月5日 00:01

戴俊阳 徐惠 2026-05-05 00:01 江苏

暑校报名5月5日开始,5月15日截止,线上线下免费学习!

第四届语料库与

数字人文暑期学院

— 2号通知 —

CDHSUMMER2026

随大数据与人工智能技术的发展,语言、文学、历史等人文研究都越来越多地引入了计算技术。人文学科与计算技术的交叉研究,关键在于基于语料库的人文大数据构建、计量和大语言模型的应用。

为推动计算语言学与数字人文的学科建设与人才培养,南京师范大学联合北师港浸大、澳门大学、香港科技大学、南京农业大学五校,于2026年7月25日-8月4日(共11天),通过线上线下结合的形式举办语料库与数字人文暑期学院,包括讲习班实训和讲座论坛两大部分。

01

报名链接

扫描上方二维码即可进行报名

02

各班概况

01

A班:数据库编程讲习班

  • 以《全唐诗》为例,教习人文语料库构建技术与交互式检索网站开发方法,实现文史数据的结构化存储与动态展示。

  • 主讲:李斌(南京师范大学)

  • 设备要求:需准备16G内存以上的Windows 10/11笔记本电脑

  • 详细课程大纲:

第一讲:课程简介与软件安装

第二讲:数据表的构建

第三讲:数据库的查询

第四讲:PHP程序设计

第五讲:字符编码

第六讲:字符串处理

第七讲:交互式网站搭建

第八讲:本地小模型优化

02

B班:语言统计方法讲习班

  • 聚焦语料库计量分析,系统讲授基于SPSS的统计基础、参数检验、非参数检验、聚类分析、相关分析、卡方检验、多元线性回归及逻辑回归等核心方法,帮助学员掌握语言研究中的定量分析技能与统计报告生成能力。

  • 主讲:沈威(华中师范大学)

  • 设备要求:需准备安装有SPSS 27.0及以上版本的Windows/Mac笔记本电脑

  • 详细课程大纲:

第一讲:统计基础与SPSS安装实操

第二讲:常见的参数检验

第三讲:常见的非参数检验

第四讲:聚类分析

第五讲:相关分析

第六讲:卡方检验

第七讲:多元线性回归

第八讲:逻辑回归

03

C班:大模型编程讲习班

  • 掌握大语言模型基础原理与人文场景落地技术,能够独立开发面向文史研究的大模型应用。

  • 主讲:王东波、刘浏(南京农业大学)

  • 设备要求:需准备性能较好的Windows/Mac笔记本电脑(推荐16G以上内存)

  • 详细课程大纲:

第一讲 大语言模型基础

第二讲 基础模型和推理模型

第三讲 提示工程

第四讲 继续预训练和监督微调

第五讲 强化学习

第六讲 大模型的部属

第七讲 检索增强生成

第八讲 AI Agents

  • 招生要求:具备基础Python编程能力,对大语言模型有基础认知。

03

专家讲座与配套活动

01

系列讲座

邀请20位领域顶尖学者,开设20场讲座,覆盖理论前沿、技术方法与应用实践,每日上午线上线下同步直播。

 特邀讲座和论坛嘉宾 

新疆大学 冯志伟教授

澳门大学 袁毓林教授

香港理工大学 黄居仁教授

中国社科院民族所 龙从军研究员

中国社科院语言所 张永伟研究员

北京大学 苏祺研究员

北京大学 朱本军研究员

华中科技大学 唐旭日教授

同济大学 王昊奋教授

南京大学 黄书剑教授

南京农业大学 王东波教授

南京师范大学 李斌教授

北京师范大学 胡韧奋副教授

中国人民大学 卢达威副教授

北京语言大学 饶高琦副研究员

华中师范大学 沈威副教授

中国传媒大学 王璐璐副教授

江南大学 王萌副教授

(持续邀约中)

02

主题圆桌论坛

设置2场专题Panel,围绕「LLM时代人文学科的理论重构」「语言学与数字人文的未来」展开深度对话,开放学员提问与交流环节。

03

文化考察与学术研讨

每日下午安排南京及周边特色人文考察与分组学术研讨,线下学员可全程参与。

04

成果展示与颁奖

闭幕式设置优秀成果汇报环节,邀请专家现场点评,为优秀学员颁发证书。

04

招生与报名规则

01

招生规模 

本次暑期学院计划录取线下学员120人,线上学员80-100人,总计不超过240人。其中主办五校(南师大、北师港浸大、澳大、香港科技大学、南农大)学员录取不超过 60 人,其他单位学员录取不超过 180 人。

02

面向对象

全国高校及科研院所数字人文、计算语言学、语料库语言学、中国语言文学、历史学、文献学、考古学、新闻传播学等相关学科的本科生、研究生,以及青年教师、科研人员。

03

分班报名要求

学员仅可选择1个平行讲习班进行报名,不可兼报,各班报名要求如下:

  • 数据库编程讲习班:面向零基础或编程初学者,具备大学英语四级及以上水平即可报名,已具备计算机相关专业背景者请勿申请。

  • 语言统计方法讲习班:具备基础的文本分析认知,对语料库计量分析有学习需求,已具备统计学/计算机专业背景者请勿申请。

  • Python大模型编程讲习班:具备基础的Python编程能力,对大语言模型有基础认知,尚未掌握人文场景大模型开发与应用技术,已具备计算机相关专业背景者请勿申请。

04

报名方式

  • 报名时间:官方报名通道将于2026年5月5日正式开启,2026年5月15日截止报名,报名二维码及链接将在官方公众号同步发布。

  • 报名材料:申请人需填写报名表单,并上传个人简历、研究基础与学习目标说明,主办方将根据报名材料进行择优录取。

  • 录取通知:最终录取结果将于2026年6月1日前通过邮件及官方公众号推送,录取学员需签署上课承诺书,承诺全程参与课程学习、按时提交作业,报名成功后无特殊原因不得中途退课、不得更换报名班级。

05

结课与考核方式

本次暑期学院以独立完成的人文研究成果为核心考核目标,具体要求如下:

  • 数据库编程讲习班:独立构建专属人文数据库与交互式检索网站。

  • 语言统计方法讲习班:完成基于语料库的人文研究计量分析报告。

  • Python大模型编程讲习班:完成面向人文研究场景的大模型应用开发。

学员成果将在闭幕式进行集中汇报,邀请领域专家进行现场点评与指导;完成全部课程学习、通过成果考核的学员,将颁发暑期学院结业证书,优秀成果将授予优秀学员证书。

05

组织架构

(以下各项排名不分先后)

 主办单位 

南京师范大学文学院

 联合主办单位 

澳门大学人文学院

香港科技大学人文学部

北师香港浸会大学人文社科学院

南京农业大学信息管理学院

特约支持单位

中国社科院民族所民族语言文化行为实验室

 协办组织/单位 

中国民族语言学会语言资源与计算人文专委会

中国古籍保护协会古籍智能开发与利用专委会

中国人工智能学会语言智能专委会

江苏省人工智能学会自然语言处理专委会

江苏省修辞学会

数字人文专业发展联盟

浙江大学文学院

 出版与媒体支持 

科学出版社

高等教育出版社

中华书局古联公司

外语教学与研究出版社

南京大学出版社

南京师范大学出版社

汉语堂公众号

DH数字人文公众号

语言服务公众号

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第四届语料库与数字人文暑期学院(1号通知)

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会议通知 | “国际语法研究学会第三届学术研讨会”征稿启事

2026年5月4日 00:00

徐惠 2026-05-04 00:00 江西

郑大2026年11月办国际语法研讨会,征摘要8月14日截止,9月7日通知结果。

转载自“郑大数字人文”

为促进语言学各流派、各领域之间的对话和交流,推动语言学创新发展,郑州大学外国语与国际关系学院和文学院将于2026年11月13至15日在郑州大学主校区联合举办“国际语法研究学会第三届学术研讨会”。

现向本领域同行征集论文摘要。论文应契合跨学科、跨学派、跨语种、跨国界、跨古今(“五跨”)学术理念,至少在一个方面体现“跨”的特征。有意参会者请于2026年8月14日前将中文或英文论文摘要(含关键参考文献)发送至会议邮箱:iags_2026@163.com。摘要(含参考文献)不超过A4纸一页,中文请使用宋体小四号字,英文请使用Times New Roman 12号字。论文录用情况将于2026年9月7日前通过邮件通知。会议倡导“平等、和谐、自在、简约、高效”的新风尚。所有录用论文均安排口头报告。

国际语法研究学术研讨会由国际语法研究学会(International Association of Grammar Studies,IAGS)发起,该学会于2024年3月17日在澳门成立,并于2024年12月1至4日在澳门大学召开第一届研讨会。学会的宗旨是在语法研究领域推动跨学科、跨学派、跨语种、跨国界、跨古今的研究理念,学会成立目的是为了突破当今语法研究领域基于语种、学派等条块分割现状,打通古今与中外,对接事实与理论,引导跨界交流,激活大脑风暴,推动理论创新。

重要信息

会议时间:2026年11月13–15日(13日报到,15日离会)

会议地点:郑州大学外国语与国际关系学院、文学院

工作语言:中文或英文

摘要提交截止时间:2026年8月14日

录用通知时间:2026年9月7日前

会议邮箱:iags_2026@163.com

郑州大学外国语与国际关系学院

郑州大学文学院

2026年4月23日

敬请关注

推文:陈  茜 

初稿:张淑华、庞培、刘磊、韩艳方   

一审一校:金慧媛

 二审二校:王志伟 

          三审三校:高晓玲    

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刊讯|SSCI《自然语言处理》2025年第1-6期

2026年5月4日 00:00

有常 2026-05-04 00:00 江西

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语言学心得: 刊讯|SSCI《自然语言处理》2025年第1-6期

(SSCI 一区,2024 IF:1.9,排名:64/306)2025 年第 1-6 期共发文 63 篇

Natural Language Processing

Volume 31, Issue 1-6, 2025

Natural Language Processing(原名: Natural Language Engineering,SSCI 一区,2024 IF:1.9,排名:64/306)2025 年第 1-6 期共发文 63 篇,其中研究性内容 58 篇,书评 2 篇,另有勘误 2 篇、业界前沿 1 篇研究论文覆盖低资源语言、多语与跨语言迁移、语料库与数据集建设、词性标注与形态分析、依存句法分析、机器翻译与翻译评测、问答系统、对话系统与意图识别、仇恨言论检测、情感分析、讽刺检测、可读性评估、信息抽取、层级文本分类、事件识别与摘要、可信度评估、不确定性估计、中文拼写纠错、中文分词、text-to-SQL 安全、词向量语义增强、临床 NLP、主权 AI等主题。欢迎转发扩散!(2025年已更完)

相关推荐:

刊讯丨SSCI 期刊《第二语言研究》2025年第1-4期

刊讯丨SSCI 期刊《国际语料库语言学杂志》2025年第1-4期

目录

第1期

ARTICLES

■ Maximizing RAG efficiency: A comparative analysis of RAG methods(最大化 RAG 效率: RAG 方法的比较分析) by Tolga Şakar,  Hakan Emekci, Pages 1-25

■ Learning and semiautomatic intention labeling for classification models: a COVID-19 dialog attendance study for chatbots(分类模型的学习与半自动意图标注: 一项针对聊天机器人的 2019 冠状病毒疾病对话出勤研究) by Valmir Oliveira dos Santos Júnior,  Marcos Antonio de Oliveira, Lívia Almada Cruz, Ticiana L. Coelho da Silva, Pages 26-55

■ Augmenting a Spanish clinical dataset for transformer-based linking of negations and their out-of-scope references(扩充一个西班牙临床数据集,用于基于变压器的否定链接及其超出范围的引用) by Antonio Jesús Tamayo-Herrera,  Diego A. Burgos, Alexander Gelbukh, Pages 56-89

■ Statistical dataset evaluation: A case study on named entity recognition(统计数据集评估: 以命名实体识别为例) by Chengwen Wang,  Qingxiu Dong, Xiaochen Wang, Zhifang Sui, Pages 90-110

■ Building a Turkish UCCA dataset(构建了一个土耳其语命名实体识别数据集) by Necva Bölücü,  Burcu Can, Pages 111-149

■ CoAT: Corpus of artificial texts(CoAT: 人工文本语料库) by Tatiana Shamardina,  Marat Saidov, Alena Fenogenova, Aleksandr Tumanov, Pages 150-175

BOOK REVIEWS

■ Python for Linguists, Cambridge: Cambridge University Press, 2020.(语言学中的Python,剑桥: 剑桥大学出版社,2020) by Pablo M. Tagarro,  Igor Rodriguez, Maite Oronoz, Pages 176-180

第2期

ARTICLES

■ Preface: Special issue on Natural Language Processing applications for low-resource languages(前言: 低资源语言自然语言处理应用专刊) by Partha Pakray, Alexander Gelbukh, Sivaji Bandyopadhyay, Pages 181-182

■ Natural language processing applications for low-resource languages(面向低资源语言的自然语言处理应用) by Partha Pakray, Alexander Gelbukh, Sivaji Bandyopadhyay, Pages 183-197

■ A bidirectional LSTM-based morphological analyzer for Gujarati(基于双向长短时记忆模型的古吉拉特语形态分析器) by Jatayu Baxi, Brijesh Bhatt, Pages 198-214

■ Part-of-speech tagger for Bodo language using deep learning approach(基于深度学习方法的博多语词性标注) by Dhrubajyoti Pathak, Sanjib Narzary, Sukumar Nandi, Bidisha Som, Pages 215-229

■ Probing a pretrained RoBERTa on Khasi language for POS tagging(探索一种用于卡西语词性标注的预训练 RoBERTa) by Aiom Minnette Mitri, Eusebius Lawai Lyngdoh, Sunita Warjri, Goutam Saha,Saralin A. Lyngdoh, Pages 230-249

■ Is Attention always needed? A case study on language identification from speech(注意力总是需要的吗? —— 从语音中识别语言的个案研究) by Atanu Mandal, Santanu Pal, Indranil Dutta, Mahidas Bhattacharya,Sudip Kumar Naskar, Pages 250-276

■ Cross-lingual dependency parsing for a language with a unique script(跨语言依存句法分析是针对具有独特脚本的语言进行的) by He Zhou, Daniel Dakota, Sandra Kübler, Pages 277-305

■ Improving neural machine translation by integrating transliteration for low-resource English–Assamese language(针对低资源的英语 - 阿萨姆语语言,通过整合音译改进神经机器翻译) by Basab Nath, Sunita Sarkar, Somnath Mukhopadhyay, Arindam Roy, Pages 306-327

■ Statistical machine translation for Indic languages(面向印度语言的统计机器翻译) by Sudhansu Bala Das, Divyajyoti Panda, Tapas Kumar Mishra, Bidyut Kr. Patra, Pages 328-345

■ EHMMQA: English, Hindi, and Marathi multilingual question answering framework using deep learning(基于深度学习的英语、印地语和马拉地语多语言问答框架) by Pawan Lahoti, Namita Mittal, Girdhari Singh, Pages 346-374

■ Does learning from language family help? A case study on a low-resource question-answering task(语族学习有帮助吗? —— 一个低资源问答任务的案例研究) by Hariom A. Pandya, Brijesh S. Bhatt, Pages 375-392

■ Hate speech detection in low-resourced Indian languages: An analysis of transformer-based monolingual and multilingual models with cross-lingual experiments(低资源印度语中的仇恨语音检测: 基于转换器的单语和多语模型的跨语言实验分析) by Koyel Ghosh, Apurbalal Senapati, Pages 393-414

■ StereoHate: Toward identifying stereotypical bias and target group in hate speech detection(StereoHate: 识别仇恨语音检测中的刻板偏见和目标群体) by Krishanu Maity, Nilabja Ghosh, Raghav Jain, Sriparna Saha, Pushpak Bhattacharyya, Pages 415-434

■ Context-aware and expert data resources for Brazilian Portuguese hate speech detection(上下文感知和专家数据资源用于巴西葡萄牙语仇恨言论检测) by Francielle Vargas, Isabelle Carvalho, Thiago A. S. Pardo, Fabrício Benevenuto, Pages 435-456

■ Should we stay silent on violence? An ensemble approach to detect violent incidents in Spanish social media texts(我们应该对暴力保持沉默吗? 西班牙语社交媒体文本中暴力事件检测的集成方法) by Deepawali Sharma, Vedika Gupta, Vivek Kumar Singh, David Pinto, Pages 457-476

■ Sentiment analysis of code-mixed Dravidian languages leveraging pretrained model and word-level language tag(基于预训练模型和词级语言标签的达罗毗荼语系混合语码情感分析) by Supriya Chanda, Anshika Mishra, Sukomal Pal, Pages 477-499

■ Towards a robust deep learning framework for Arabic sentiment analysis(面向阿拉伯语情感分析的鲁棒深度学习框架) by Azzam Radman, Rehab Duwairi, Pages 500-534

■ Predictive authoring for Brazilian Portuguese augmentative and alternative communication(巴西葡萄牙语扩大性和替代性沟通的预测性创作) by Jayr Pereira, Rodrigo Nogueira, Cleber Zanchettin, Robson Fidalgo, Pages 535-558

■ Intent detection and slot filling for Persian: Cross-lingual training for low-resource languages(波斯语的意图检测和插槽填充: 低资源语言的跨语言培训) by Reza Zadkamali, Saeedeh Momtazi, Hossein Zeinali, Pages 559-574

■ A case study on decompounding in Indian language IR(印度语信息检索中的分解个案研究) by Siba Sankar Sahu, Sukomal Pal, Pages 575-605

■ Automatic generation of nominal phrases for Portuguese and Galician(葡萄牙语和加利西亚语名词短语的自动生成) by María José Domínguez Vázquez, Alberto Simões, Daniel Bardanca Outeiriño, María Caíña Hurtado, José Luis Iglesias Allones, Pages 606-630

■ Word sense disambiguation corpus for Kashmiri(克什米尔语词义消歧语料库) by Tawseef Ahmad Mir, Aadil Ahmad Lawaye, Pages 631-654

■ Resource building and classification of Mizo folk songs(克什米尔米佐民歌资源建设与分类) by Esther Ramdinmawii, Sanghamitra Nath, Pages 655-673

■ Ben-Sarc: A self-annotated corpus for sarcasm detection from Bengali social media comments and its baseline evaluation(Ben-Sarc: 一个从孟加拉语社交媒体评论中识别讽刺的自标注语料库及其基线评估) by Sanzana Karim Lora, G. M. Shahariar, Tamanna Nazmin, Noor Nafeur Rahman, Rafsan Rahman, Miyad Bhuiyan, Faisal Muhammad Shah, Pages 674-699

Survey Paper

■ Discourse annotation guideline for low-resource languages(面向低资源语言的话语标注指南) by Francielle Vargas, Wolfgang Schmeisser-Nieto, Zohar Rabinovich, Thiago A. S. Pardo, Fabrício Benevenuto, Pages 700-743

第3期

ARTICLES

■ Constructing ensembles for hate speech detection(构造集成的仇恨语音检测算法) by Izzet Emre Kucukkaya, Cagri Toraman, Pages 745-770

■ Improved bidirectional attention flow (BIDAF) model for Arabic machine reading comprehension(改进的双向注意力流模型用于阿拉伯语机器阅读理解) by Mariam M. Biltawi, Arafat Awajan, Sara Tedmori, Pages 771-799

■ Textual form features for text readability assessment(面向文本可读性评估的文本形态特征) by Wenjing Pan, Xia Li, Xiaoyin ChenRui Xu, Pages 800-841, 

■ Thought flow nets: From single predictions to trains of model thought(思维流网络: 从单一预测到模型思路) by Hendrik Schuff, Heike Adel, Ngoc Thang Vu, Pages 842-873

■ Dialogue agents 101: a beginner’s guide to critical ingredients for designing effective conversational systems(对话代理 101: 设计有效对话系统的关键要素初学者指南) by Shivani Kumar, Sumit Bhatia, Milan AggarwalTanmoy Chakraborty, Pages 874-912, 

■ Linguistic synesthesia detection: Leveraging culturally enriched linguistic features(语言联觉检测: 利用文化丰富的语言特征) by Qingqing Zhao, Yunfei Long, Xiaotong JiangZhongqing Wang, Chu-Ren Huang, Guodong Zhou, Pages 913-935, 

■ Topic aware probing: From sentence length prediction to idiom identification how reliant are neural language models on topic?(主题感知探测: 从句子长度预测到成语识别,神经语言模型对主题的依赖程度如何?) by Vasudevan Nedumpozhimana, John D. Kelleher, Pages 936-964

EMERGING TRENDS

■ Emerging trends: translationese(新兴趋势: 翻译用语) by Kenneth Church, Boyang Li, Peter VickersShiran Dudy, Richard Yue, Pages 965-981, 

第4期

SURVEY PAPER

■ A survey of context in neural machine translation and its evaluation(神经机器翻译中的语境研究及其评价)Sheila Castilho, Rebecca Knowles, Pages 986-1016

ARTICLE

■ Calibration and context in human evaluation of machine translation(机器翻译人工评价中的校准和语境问题)Rebecca Knowles, Chi-kiu Lo, Pages 1017-1041

■ Evaluating NMT using the non-inferiority principle(使用非劣效性原则对机器翻译进行评价)María do Campo Bayón, Pilar Sánchez-Gijón, Pages 1042-1061

■ Evaluating optimal reference translations(评估最佳参考文献翻译)Vilém Zouhar, Věra Kloudová, Martin Popel, Ondřej Bojar, Pages 1062-1085

ERRATUM

■ Evaluating optimal reference translations – ERRATUM(评估最佳参考文献翻译 - 勘误表)Vilém Zouhar, Věra Kloudová, Martin Popel, Ondřej Bojar, Pages 1086

第5期

ARTICLES

■ Identification and summarisation of events from Twitter using clustering algorithms and deep neural network(基于聚类算法和深度神经网络的 Twitter 事件识别与摘要)by Kunal Chakma,Anupam Jamatia, Dwijen Rudrapal, Pages 1087-1115

■ Prompt tuning discriminative language models for hierarchical text classification(针对层次化文本分类,快速调优判别性语言模型)by Jaco du Toit ,Marcel Dunaiski, Pages 1116-1133

■ Verifying the robustness of automatic credibility assessment(验证自动可信度评估的鲁棒性)by Piotr Przybyła, Alexander Shvets, Horacio Saggion, Pages 1134-1162

■ Reliable uncertainty estimation in emotion recognition in conversation using conformal prediction framework(利用共形预测框架对会话中情感识别的不确定性进行可靠估计)by Samad Roohi, Richard Skarbez, Hien Duy Nguyen, Pages 1163-1186

SQUIB

■ Second language learning of degree expressions: A computational approach(程度表达式的第二语言学习: 一种计算方法)by Yan Cong, Pages 1187-1209

ARTICLE

■ Clinical information extraction for lower-resource languages and domains with few-shot learning using pretrained language models and prompting(使用预训练的语言模型和提示对低资源语言和领域进行少次学习的临床信息抽取)by Phillip Richter-Pechanski,Philipp Wiesenbach,Dominic Mathias Schwab,Christina Kiriakou, Nicolas Geis, Christoph Dieterich, Anette Frank, Pages 1210-1233

■ DarijaBanking: A new resource for overcoming language barriers in banking intent detection for Moroccan Arabic speakers(DarijaBanking: 为摩洛哥阿拉伯语使用者克服银行意图检测中的语言障碍的新资源)by Abderrahman Skiredj, Ferdaous Azhari, Ismail Berrada,Saad Ezzini, Pages 1234-1264

■ Chinese spelling correction based on Long Short-Term Memory Network-enhanced Transformer and dynamic adaptive weighted multi-task learning(基于长短期记忆网络增强型 Transformer 和动态自适应加权多任务学习的中文拼写校正)by Mingying Xu, Jie Liu, Kui Peng, Zhen Li, Pages 1265-1284

■ Chinese word segmentation with heterogeneous graph convolutional network(基于异构图卷积网络的中文分词)by Xuemei Tang, Qi Su, Jun Wang, Pages 1285-1307

BOOKREVIEW

■ Data Analytics for Discourse Analysis with Python: The Case of Therapy Talk, by Dennis Tay. (使用 Python 进行篇章分析的数据分析: The Case of Therapy)by Fengmei Cai,Xingbing Liu, Pages 1308-1311

INDUSTRY WATCH

■ Sovereign AI in 2025(2025 年的主权人工智能)by Robert Dale, Pages 1312-1321

ERRATUM

■ Thought flow nets: From single predictions to trains of model thought – ERRATUM(思维流网络: 从单一预测到模型思维 - 勘误表)by Hendrik Schuff,Heike Adel,Ngoc Thang Vu, Pages 1322

第6期

ARTICLES

■ Focal inferential infusion coupled with tractable density discrimination for implicit hate detection(局部推断灌注结合易处理密度判别的隐性憎恨检测) by Sarah Masud, Ashutosh Bajpai, Tanmoy Chakraborty, Pages 1323-1349

■ Multiclass hate speech detection with an aggregated dataset(基于聚合数据集的多类仇恨语音检测) by Sinéad Walsh, Paul Greaney, Pages 1350-1366

■ DocSpider: a dataset of cross-domain natural language querying for MongoDB(DocSpider: 针对 MongoDB 的跨域自然语言查询数据集) by Arif Görkem Özer, Recep Firat Cekinel, Ismail Hakki Toroslu,  Pinar Karagoz, Pages 1367-1398

■ Enhancing security in text-to-SQL systems: A novel dataset and agent-based framework(增强文本到 sql 系统的安全性: 一个新颖的数据集和基于代理的框架) by Salmane Chafik, Saad Ezzini, Ismail Berrada, Pages 1399-1422

■ Semantic enrichment of neural word embeddings: Leveraging taxonomic similarity for enhanced distributional semantics(神经词嵌入的语义丰富: 利用分类学相似性增强分布式语义) by Dongqiang Yang, Xinru Zhang, Tonghui Han,  Yi Liu, Pages 1423-1449

■ Propagating machine translation traits to predict potential impact on the target language(传播机器翻译特征以预测对目标语言的潜在影响) by Nora Aranberri, Jose A. Pascual, Pages 1450-1469

EMERGING TRENDS

■ Emerging trends: This is not cheating(新兴趋势: 这不是作弊) by Kenneth Ward Church, Pages 1470-1477

(以上为小编翻译,仅供参考)

Natural Language Processing (previously Natural Language Engineering) is an open access journal which meets the needs of professionals and researchers working in all areas of natural language processing (NLP). Its aim is to bridge the gap between traditional computational linguistics research and the implementation of practical applications with potential real-world use. The journal publishes original research articles on a broad range of methods and resources applied in NLP, language processing tasks and NLP applications, including (but not limited to) machine translation, translation technology, sentiment analysis, information retrieval, question answering, text summarisation, text simplification, and speech processing.

自然语言处理(前称自然语言工程)是一份开放获取期刊,满足从事自然语言处理(NLP)各个领域的专业人士和研究人员的需求。其目的是弥合传统计算语言学研究与具有实际应用潜力的实际应用实施之间的差距。该期刊发表关于NLP中应用的广泛方法和资源、语言处理任务和NLP应用的原创研究文章,包括(但不限于)机器翻译、翻译技术、情感分析、信息检索、问答、文本摘要、文本简化和语音处理。

Natural Language Processing invites novel studies employing the latest deep learning methods and large language models. It encourages submissions reporting the findings from multilingual and low-resourced language projects. The journal publishes special issues on timely NLP topics of wide interest as well as squibs and book reviews. It welcomes survey papers describing the state of the art of a specific topic. Natural Language Processing also features the popular Industry Watch and Emerging Trends columns.

《自然语言处理期刊欢迎采用最新深度学习方法和大型语言模型的新颖研究。它鼓励提交来自多语言和低资源语言项目的研究成果。该期刊发表关于及时NLP热点话题的特刊,以及简短文章和书评。它欢迎描述特定主题最新进展的综述论文。自然语言处理还刊登广受欢迎的业界观察和新兴趋势专栏。

官网地址:

https://www.cambridge.org/core/journals/natural-language-processing

本文来源:Natural Language Processing官网

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免费!悉昙梵文字母识读入门课来了!

2026年4月28日 18:33

籍合学院 2026-04-28 18:33 北京

碎片化闯关,轻松解锁五十字母

 悉昙梵文字母识读入门

悉|昙|梵|文|好|难!

2020/03/04

你是否也曾对悉昙梵文心生向往?

那一笔一划间,仿佛藏着古老东方的智慧与神秘。

可当你满心热忱地翻开教材,面对那五十个形态各异的字母时,却瞬间“两眼一抹黑”:

字形太像,记不住;发音复杂,分不清。

如果你也有这样的困惑,别担心,你不是一个人。

今天,我们想为你推荐一份特别的“礼物”——由一位曾经被悉昙梵文 “难住” 的零基础学员,为你量身打造的【悉昙梵文字母识读入门】免费课程

说是课程,实则不如说它更是一场充满乐趣的“碎片化闯关”之旅。

我们懂你的“难”

  ——从放弃到重拾!

课程的设计小编,其实也是一名普通的语言爱好者——2023年,在中华书局举办的佛教文献整理训练营中,被悉昙梵文的优美形态深深吸引,当即摩拳擦掌想要拿下这门古老的语言。但很快又被现实给了一个“下马威”:太多相似的字母,太难记忆的发音,最终无奈地选择了放弃。

时隔两年,小编重拾这份热爱,并开始思考:能不能用一种更轻松、更现代的方式来学习这门古老的语言?于是,我们参考了当下流行的语言学习模式,将枯燥的字母记忆,变成了一套卡片式学习+题库练习的体系。

这门课程,就这样诞生了。

0元免费!

  开启你的悉昙梵字“闯关”之旅  

对于初学者来说,入门的第一道难关,就是五十字母的识读。因此,我们将课程设计成了一个循序渐进的闭环,让你在不知不觉中,轻松掌握所有字母。

01

  自我测评——知己知彼 

别急着学,先来一场“摸底考试”!根据测评成绩,我们会告诉你目前的水平,并给出专属学习建议。学完还有测试结果证书,分享出去,让朋友们见证你的起点:)

02

  基础识读——认形辨音 

从最基础的认形和辨音开始。我们将五十字母拆解为一张张精美的学习卡片,利用碎片时间,随时随地刷一刷,帮你对50字母形成完整的第一印象。

03

  归类学习——打通经脉 

我们按照发音部位、发音方法,帮你把字母“分门别类”。当你理解了它们的“家族关系”,你会发现,原本杂乱的字母瞬间变得井井有条。

04

  易混辨析——火眼金睛 

我们把那些长得像“双胞胎”、读音易混淆的字母放在一起,通过多角度的练习,帮你精准辨析。从此,再也不怕看花眼!

05

  结业考核——满载而归 

自我检验学习成果。顺利通关后,你将获得一份专属的结业证书。这不仅是对你努力的肯定,更是踏入悉昙梵文世界的第一步。

不仅仅是课程

  更是一个同好的圈子  

我们深知,学习一门小众语言,最怕的是孤独因此,我们特别设立了同好学习社群。

在这里,你可以:

👀随时分享学习心得与资料

💡向同好请教问题

💪互相监督,坚持学习

我们希望,这门课程不仅仅是一个人的埋头苦学,而是一群人的共同成长

写在最后:

   来自课程编辑的碎碎念   

  一点小心愿  

其实这门课的雏形只是一款单纯的“碎片式刷题题库”,最初只有简单的字母形音对照。后来慢慢加入了归类学习、易混辨析等内容。之后又在老学员的建议和崔文治老师的支持下,增设了形音义学习卡片,才有了如今这套相对完整的课程体系。

这门课程不是我一个人的 “独角戏”,而是为所有悉昙同好准备的 “共同课堂”。

不过,受学识和精力所限,这门课仍有很多不足。

我真心期待,有更多同好加入学习、提出建议、分享心得,不断完善、共建属于大家的悉昙梵文字母识读公益课程。

如何开启学习?

   ↓扫码添加助教领取课程↓  

别让“入门难”成为你与悉昙梵文之间的阻碍。

让我们一起,从第一个字母开始,轻松启程!

阅读原文

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谭木声精读史记(第三年)正式开启

2026年4月28日 18:33

籍合学院 2026-04-28 18:33 北京

2026年主题:汉家制度的形成与削藩

4月23日,谭木声精读史记·第三年度课程

已经开启啦!

在中华书局读者开放日,

谭木声老师在线下讲解了本年度第一次课程

——《外戚世家》(一)。

谭木声老师现场授课

谭老师讲解了汉文帝母亲薄姬的“戏剧性”的一生。

薄姬本是魏王豹的妾,她被一个相士看到,说:“此女当生天子。”

魏王豹大喜过望——她是我的女人,她生的儿子当天子,那我不就是天子的父亲?他立刻背弃了与刘邦的盟约,自封魏王,以为命运的走向尽在掌握。

结果刘邦大军一到,魏豹兵败身死,薄姬连同其他魏宫女子一起被没入织室,成了最底层的织女。

命运至此,看起来像个笑话。

可命运并未收手。薄姬在织布机前过了一年多,几乎要被所有人遗忘。就在这时,刘邦偶然经过织室,看见她有点姿色,便把她召入后宫。但后宫佳丽太多,刘邦转眼就把她忘了,此后一年多,她连皇帝的面都见不上。

转折来自两个旧时姐妹——管夫人和赵子儿。她们曾与薄姬约定“先贵无相忘”,如今她们正受宠,有一天在刘邦面前说起这个笑话般的往事。刘邦动了恻隐之心,当晚召幸了薄姬。

薄姬知道自己只有这一次机会。她对刘邦说:“昨夜我梦见苍龙盘踞在我的腹上。”刘邦说:“这是显贵的征兆,我来为你促成吧。”

就这一夜。薄姬怀孕了,生下一个儿子,取名刘恒。

而刘恒就是后来的汉文帝。

其实薄姬接下来的命运依然很曲折,很戏剧性。

谭老师进行了深入浅出地讲解。

本年度开篇以《外戚世家》开篇,是要展现在汉文帝和汉景帝时期复杂的历史状况。此外,今年还会讲到《袁昂晁错列传》《张释之冯唐列传》《万石张叔列传》等。

具体篇目详见下图。

点击图片或扫码报名“谭木声精读《史记》”

2026年度主题:

汉家制度的形成与削藩(文景二帝)

计划精读篇目:

外戚世家

袁盎晁错列传

张释之冯唐列传

万石张叔列传

魏其武安侯列传

韩长孺列传

酷吏列传

李将军列传

学习时间:

2026年4月23日开启,

每周六晚8点(节假日除外)

暂定学习课程表(以实际课程安排为准)

2026年度

谭木声精读《史记》“四维”学习体验

优化学习体验,提升精读效果

2026年度

领读人寄语

我们今年要阅读的这几篇集中展现了汉代制度形成和确立的过程,主要集中在汉文帝和汉景帝时期。

这一时期不仅是汉代黄老政治确立的时期,更是历史时代大转型,政治制度、社会风气、文化习惯都由战国逐渐转型,形成自己特性的时期。其实,“封建”、“战国”不是在秦始皇统一,或者汉立国就戛然而止的,它延续很长时间,没有死亡,而是转换心态,适应新的社会。比如战国母族尊贵的遗风和汉帝国君主集权制两股力量合力形成了外戚这一新的问题。针对同姓诸侯王的削藩也在逐渐剧烈。

今年我们通过《外戚世家》以及袁盎晁错、魏其武安侯等一系列列传,来重点关注汉家制度是如何形成的,如何与战国遗风结合。

谭木声

谭木声,青年历史作家。中国人民大学西方哲学硕士,中国社会科学院近代史研究所博士研究生。“中华经典阅读计划”《史记》领读人。曾任经济观察报高级编辑、界面传媒创始合伙人。人文历史教育传播机构“新亚人文学院”创始人。曾出品“中国通史大师课”系列人文课,为大众所喜爱。出版有《太后西奔》《巫蛊乱长安》,《历史学家爸爸讲中国史》(主编),《文明的故事》(主编)等。

谭木声精读《史记》

是一个为期四年的《史记》精读计划

每一年都有独立的主题

四年的主题贯穿起来就是

从秦皇到汉武——封建的崩塌、反扑与专制的完成

你既可以发宏愿,给自己定一个长期规划

订阅全部四年完整版

也可以订阅你感兴趣的当年主题

当然,我们建议

先订一年,或先试听首年的部分章节

看看您适不适合这样的学习方式

能不能坚持学习

点击图片或扫码报名“谭木声精读《史记》”

▲谭木声老师每周逐句精读说讲

学员对照纸书跟读

▲年终线下工作坊

知名史学家李开元老师(左)、陈苏镇老师(右)现场授课

▲年终线下工作坊

谭木声老师现场授课

谭木声与北京大学历史学系李霖老师线下对谈

“《史记》诞生疑案”

谭木声与北京大学图书馆研究馆员朱本军老师

线下对谈“揭开张仪苏秦的真面目”

谭木声与中国人民大学张雪松老师线下对谈

“司马迁笔下的中哲史叙述模式解析”

手抄《史记》原文打卡活动精彩作品

这是一个大胆的计划

如此长的项目周期

不仅是因为中华书局有底气

更是因为

读古籍没有捷径

四年的时间

你愿意给自己一个承诺吗?

更多首年精彩回顾

欢迎点击下方链接

点击下方链接

加入“谭木声精读《史记》”

4月23日开讲

报名成功后系统会自动提示您加入微信群;入群后请添加“籍小合”微信,以便后续1v1发送每周课程资料及学习入口;

您也可以直接在“籍合学院”公众号-会员服务-开始学习开始您的学习并回顾首年课程(电脑、手机均可收看)。

←了解我们正在进行的项目

籍合学院

中华书局旗下

古籍整理与传统文化学习平台

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古联大数据中心招聘丨实习编辑

2026年4月28日 18:33

古联数字 2026-04-28 18:33 北京

古联(北京)数字传媒科技有限公司,系中华书局全资子公司,成立于2015年10月,前身为中华书局“古籍资源部”。

作为国家级古籍数字化领军企业,公司秉承“守正创新、科技赋能”的发展理念,以古籍数据库建设为战略基点,系统构建起涵盖技术研发、项目服务、图书出版与人才培养的数字化服务矩阵,实现资源、技术、人才三聚合,开创古籍整理与数字技术深度融合的出版新范式,推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

实习岗位

大数据中心 - 实习编辑(4人)

岗位职责

负责整理古籍相关书目。

岗位要求

  1. 硕士及以上学历,文献学、历史学、中国语言文学(古代文学方向)等相关专业,专业功底扎实。

  2. 工作细致认真,具有高度的责任心和执行力。

  3. 可根据学校课程安排到岗,可采取到岗+线上相结合的方式,每周实习3天及以上。

你将获得

  1. 实习补贴。

  2. 实习证明。

  3. 丰富的岗位实践经验。

  4. 免费且种类丰富的早午餐。

  5. 宽敞舒适的工作环境。

应聘方式&办公地址

咨询及投递简历:wangxu@ancientbooks.cn

(邮件标题请标注应聘岗位名称)

北京市丰台区右安门街道右外西路2号院

中国国际出版交流中心3号楼9层

中华经典古籍库

微信号:jingdianguji

丰富自身文化修养

从关注一个好的公众号开始

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王昊、王蕾 | 中华古籍活化的实践框架与发展路径

2026年5月2日 08:55

2026-05-02 08:55 广东

王昊、王蕾在《中国图书馆学报》2024年第4期发表的学术论文《中华古籍活化的实践框架与发展路径》被《新华文摘》2024年第22期转载,是为中山大学国家文化遗产与文化发展研究院古籍保护研究团队的最新研究成果。

《中华古籍活化的实践框架与发展路径》刊载于《中国图书馆学报》2024年第4期,被《新华文摘》2024年第22期转载,是中山大学国家文化遗产与文化发展研究院古籍保护研究团队重要研究成果之一。中山大学国家文化遗产与文化发展研究院由中山大学信息管理学院和中山大学图书馆的科研人员共同组成,现为文化和旅游部“文化和旅游研究基地”和广州市人文社会科学重点研究基地,古籍保护研究团队长期致力于古籍保护、整理与活化利用等领域研究,以一流的政策和理论研究成果,服务国家和区域在古籍保护方面的战略需求,以一流的应用研究、人才培养和专业咨询,服务国家和区域的古籍保护事业。近年来,研究团队在古籍整理、古籍活化、古籍修复、古籍保护与数字人文、古籍保护学科建设、非物质文化遗产保护等领域承担了国家社科基金项目6项、文化和旅游部委托项目5项、文化与旅游部行业标准项目2项、古籍工作立项重点课题1项、教育部专业学位案例项目3项、广东省文化和旅游厅委托项目3项等,完成相关决策咨询报告8份。中山大学古籍保护研究团队将持续深入加强古籍保护理论研究与实践探索,为推动古籍事业高质量发展贡献智慧与力量。

【摘要】

我国古籍事业在新时代迎来新的发展目标和新的文化使命,有序开展了一系列有关中华古籍活化的理论研究与实践工作。然而,中华古籍活化实践框架与发展路径的诸多问题亟待理清。本文界定中华古籍活化的概念,阐释中华古籍活化的思想内涵,分析中华古籍活化的难点,构建包括活化主体、目标对象、活化内容、活化技术、活化方法等要素在内的中华古籍活化实践框架;在系统分析中华古籍活化各个要素的基础上,从坚持一个根本目标、突出两项核心要点、满足三种服务需求、整合四种主体力量、实施五大活化策略五个维度提出面向新时代发展目标和文化使命的中华古籍活化发展路径,以期进一步推动中华古籍活化基础理论与实践创新发展,丰富我国古籍保护学科知识内容。

【关键词】

古籍 ; 中华古籍活化 ; 古籍保护利用 ; 古籍传播推广

【作者】

王 昊  中山大学信息管理学院博士研究生。

王 蕾  中山大学图书馆副馆长,研究馆员。

【通信作者】

王蕾

Email:wlei@mail.sysu.edu.cn,ORCID0000-0001-7050-l845

2013年,习近平总书记提出要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。十年来,学界和业界积极贯彻落实习近平总书记关于古籍活化的重要讲话精神,在国家颁布的一系列政策规划的指导下,有序开展古籍活化的理论研究和实践工作,初步形成了一些学术研究成果,产出了一批有影响力的中华古籍活化实践案例,显现了我国古籍事业正迈入新时代新的发展时期。开展中华古籍活化的基本理论研究,分析中华古籍活化的难点,构建中华古籍活化的实践框架,提出中华古籍活化的发展路径,具有深刻的现实意义和时代价值。

1

中华古籍活化

活化(Activation)一词原为自然科学领域的专业用语,19世纪曾被西方用于文化遗产复兴和遗产再利用的实践与研究。进入21世纪以来,活化一词在我国人文社会科学领域开始使用,2013年后,活化开始广泛应用于古籍、文物以及文化遗产等领域的研究,集中出现了“中华古籍活化”“中华文物活化”和“中华文化遗产活化”等类型的活化。

中华古籍活化研究已逐步从古籍整理出版、开发利用、普及传播、传承性保护和智慧化利用等主题的分散研究过渡到基本理论和实施路径的整体性专门研究,呈现出成果不断增多、范围逐步拓展、深度持续加强等特征。但是,有关中华古籍活化概念的研究仍处于起步阶段,仅初步讨论了古籍活化的层次和类型,如根据面向群体的不同,将高校古籍活化分为研究型、传承型、学习型、普及型四个层次;将古籍活化分为研究学习类、大众传播类、传承技艺类三种类型。

虽然学界尚未形成中华古籍活化的明确定义,但博物馆和文化遗产领域的学者已经基于各自学科视角,对中华文物活化和中华文化遗产活化进行了定义。就博物馆工作而言,活化的目标是通过对馆藏文物的活态利用使传统文化可知、可感、可观,与现代人的认知需要和精神需求相契合,让文物所承载的历史价值、艺术价值和科学价值在当代焕发出新的生命力。文化遗产研究领域更多强调遗产活化,认为其在本质上是把遗产资源转化成旅游产品而又不影响遗产的保护传承,同时具备文化原真性和现代适用性两大特征,并将遗产活化视为遗产文化内核的复活,活化理念的核心内涵则是存续遗产传统肌理、激活传统特质活力、构建持续自洽机制、制定精致利用方式。根据博物馆和文化遗产研究领域对活化的定义,可将活化的主要特征归纳为五个方面:一是以保护为前提,以传承为目的;二是面向社会大众宣传、普及和推广;三是创新利用手段,依托新型技术,借助各种载体;四是挖掘历史价值、文化价值、科学价值,赓续文化基因,厚植文化自信;五是保持文化原真性,增强现代适用性。上述主要特征为定义中华古籍活化提供了借鉴。

根据当前中华古籍活化研究的理论成果,结合博物馆和文化遗产领域的相关概念,本文将中华古籍活化定义为:以保存和保护中华古籍为前提,充分运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用,深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,面向社会大众开展古籍知识和文化的宣传、推广和普及,从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

2

 中华古籍活化的思想内涵

2013年以来,中华古籍活化工作蓬勃发展,相继出台了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035年国家古籍工作规划》等相关政策,为中华古籍活化工作向更深层次、更高质量发展提供了前进方向和有力支持。2023年10月召开的全国宣传思想文化工作会议正式提出并阐述了习近平文化思想。习近平文化思想强调保护历史文化遗产,构建中国话语和中国叙事体系,是中华古籍活化的理论源泉。

习近平文化思想和古籍工作国家规划为中华古籍活化提供了指导思想,包括以下四个核心要点。

2.1 让书写在古籍里的文字活起来

2014年,习近平总书记在联合国教科文组织总部发表的演讲中再次提出“让书写在古籍里的文字都活起来”,标志着中华古籍活化在国际文化舞台正式亮相。让书写在古籍里的文字活起来,首要也是必要的条件是古籍本身的存在与安全;以此为基础,再将文字从古籍原件转移至其他载体、介质上;最终通过技艺传承、知识普及、文化宣传等推广途径和文本结构化、知识体系化、利用智能化等技术手段让珍贵古籍化身千百。

《关于推进新时代古籍工作的意见》和《2021—2035年国家古籍工作规划》为“让书写在古籍里的文字活起来”提供了实践方向和具体要求,结合近年来我国古籍保护的研究、实践进展和趋势,可归纳为三个方面:一是以增强古籍“生命力”为基础,加强古籍原生性保护技术研究,全面提升古籍实体保护设施设备和材料条件、古籍修复技艺;二是以提高古籍“再生力”为手段,加强古籍再生性保护,提升古籍整理研究能力和整理出版水平,分层次推进各类型古籍整理研究出版,加快古籍数字化建设,丰富古籍基础数字资源和数字版本资源;三是以激发古籍文化和价值“活力”为目标,加强古籍的传承性保护、智慧性保护,在全社会营造学习和宣传古籍知识、文化的良好氛围,加快古籍制作、修复技艺的传播与传承,同时提升数智技术在深入揭示、关联、挖掘、组织、传播、利用古籍内容方面的应用水平。

通过原生性保护、再生性保护、传承性保护、智慧性保护,实现对古籍及其蕴含的中华民族伟大历史和中华优秀传统文化的多维保护,从而加强对中华民族历史的认知和运用,为坚定文化自信奠定坚实的基础。

2.2 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基,必须结合新的时代条件传承和弘扬好”,并要求“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,关键在于认识和处理好“历史”与“现实”、“传统”与“现代”之间的关系,这要求深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,并做到古为今用,使中华古籍中蕴含的丰富内容与中华民族现代文明相适应,与现代社会相协调。

面对类型众多的古籍文献,要充分发挥历史文献、文学典籍、科技典籍、古典医籍和古代农书等在治国理政、促进民族团结、传承科学文化、推动中医药创新发展和服务乡村振兴等方面的重要价值。在服务国家重大战略的过程中,进一步加快古籍保护传承和资源转化利用,更有利于挖掘和实现古籍的时代价值。与此同时,遵循文化发展的客观规律,坚持与时俱进,不断推陈出新,将文本、图像、视频、音频等多种模态的古籍资源转化为便捷获取和易于接受的知识、文化,以新颖独特、喜闻乐见的方式传承弘扬中华优秀传统文化。只有深入挖掘和阐释中华古籍蕴含的价值,实现对其内容的转化利用,使中华古籍为大众所享、为大众所知、为大众所用,才能推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

2.3 传承弘扬中华优秀传统文化

习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出,要“把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好,把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”。赓续中华文脉呼吁中华古籍的传承,中华古籍活化的意义与优势就在于,通过让浩如烟海的古籍化身千百,促进珍贵古籍最大限度的传播推广和传承,只有面向广大民众开放古籍资源,传播和推广古籍文化,才能守护好中华古籍,传承好中华文明。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出要将中华优秀传统文化贯穿国民教育始终,加大宣传教育力度,综合运用各类载体,融通多媒体资源,统筹各方力量,彰显中华文化魅力,充分重视传播推广对传承弘扬中华优秀传统文化的作用与成效。

在当前古籍工作实践中,普及出版和宣传推广已经成为有效发挥古籍在传承弘扬中华优秀传统文化中作用的两种方式。在加快古籍普及出版方面,应做好经典古籍精选精注精译精评,加强中华优秀典籍的活化解读和时代阐释,推出一批古籍普及读物,提升古籍普及出版质量。在促进古籍宣传推广方面,应通过多渠道、多媒介、立体化做好古籍的大众传播,包括持续推进古籍进校园工作,支持各级、各类古籍收藏单位和整理出版单位举办古籍专题展览,打造古籍类音视频节目,讲述古籍背后的故事等。

2.4 深化文明交流互鉴

中华古籍活化不仅要让广大民众获得和享受“活起来”的古籍资源,还要推动中华优秀传统文化“走出去”。在人类命运共同体的基础上开展文明交流互鉴,为在国际上传播古籍中蕴含的中华优秀传统文化带来机遇。构建人类命运共同体的倡议和行动要求深化文明交流互鉴,要善于“展形象”,推进国际传播能力建设,讲好中国故事、传播好中国声音,向世界展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力和中华文化影响力,以文明交流、文明互鉴、文明包容促进人类文明进步。这要求中华古籍活化应适应和服务于新时代构建新的国家形象和话语体系的时代使命,走向国际,讲述中华古籍中的民族故事,传播中华古籍中的文明之声。

中华古籍活化应作为推动中外文明交流互鉴的基本手段,中华经典古籍应成为推动中华文化对外传播的重要载体。要求创新对外话语表达方式,做好中华优秀典籍翻译出版工作,充分运用中华典籍助推中华优秀传统文化的国际传播,使古籍里的中国故事为国际社会和海外受众所认同,在潜移默化中提升世界人民对中华文化的认知程度和情感共鸣。在媒体技术进步的影响下,当前国际传播领域逐渐呈现移动化、社交化趋势,应充分发挥社交媒体平台传播速度快、传播范围广、传播效果好的优势,拓展古籍对外传播渠道,通过海外文化平台对外宣传推广中华古籍,以加强古籍工作对外交流合作。

习近平文化思想和古籍工作国家规划为中华古籍活化提供了内容丰富、逻辑紧密的思想内涵:首先是多维保护,从原生性、再生性、传承性、智慧性四个维度加强对中华古籍的保护;其次是转化利用,即在实现对中华古籍多维保护的基础上,不断挖掘其历史文化价值,并赋予其新的时代价值;再次是文化传承,面向社会公众宣传推广、普及传播中华古籍中蕴含的中华优秀传统文化;最后是文明互鉴,放眼国际,推动中华民族现代文明“走出去”,在文化层面助力构建人类命运共同体。厘清中华古籍活化的思想内涵,为构建中华古籍活化的框架体系提供对象、内容、方法上的指引。

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中华古籍活化的难点分析

中华古籍活化的实践经过十余年发展,在数字资源建设、叙事能力提升、数智技术应用、传播载体创新、人才队伍培养等方面取得了成绩,但也不断突显出一些问题和难点,阻碍中华古籍活化的高质量可持续发展。

3.1 古籍数字资源基础设施建设与开放共享有待加强

“中华古籍保护计划”实施以来,我国古籍纸质资源保存、保护与修复方面的基础设施建设持续加强,与之相比,资源平台、标准规范、技术工具等古籍数字资源基础设施建设的规模和水平有待提升。截至2023年10月,我国现存20万种5 000多万册(件)古籍中实现数字化的不超过8万种,实现文本数字化的则不足4万种[17],且分散存储在各类古籍数字资源平台中。古籍数字资源基础设施建设有待加强表现在两方面:一方面,呈现多模态、多媒介特征的各类古籍资源仍需进一步统一数字化建设的技术和管理要求,提升古籍数字资源建设的标准化、规范化水平;另一方面,古籍数字化现有技术工具多数适用于具有中国古典装帧形式的汉文书籍,亟须研发特种古籍文献数字化工具。

另外,我国多数古籍收藏单位长期坚持“有限度开放”原则,对借阅读者身份和类别、古籍版本和数量、阅览方式等进行限制,一定程度上抬高了大众接触、阅读和利用古籍的门槛。公藏单位自主建设的古籍数字资源一般只面向本单位的用户开放,资源的大众可见性和开放性有限;商业性古籍数据库需要用户付费使用,加大了用户获取和利用古籍数字资源的成本。此外,各公藏单位、数据库商开发建设古籍数字资源平台、数据库时,在数据整理、服务、管理等模块采用的标准不统一,也给全国范围内古籍数字资源的整合与共享造成一定的困难。

3.2 多元社会主体参与的广度和深度仍需拓展

中华古籍活化是大众事业,不仅要实现古籍服务大众、服务社会的目标,更要吸引社会大众广泛参与到中华古籍活化的事业当中。近年来,尽管中华古籍的保护与利用不再是文化事业单位、高校学术机构的“独角戏”,文化产业机构和社会普通民众开始参与其中,但多元社会主体参与在广度和深度上仍显不足。

在广度方面,文化产业机构和社会普通民众作为中华古籍活化多元社会主体的重要组成部分,尚未真正实现广泛参与。例如,与古籍直接相关的影视作品、文创产品、游戏产品等大众喜闻乐见的文化产品供给不足,目前仅有阿里巴巴、字节跳动、京东方等几家互联网科技公司通过提供公益资金资助和支持古籍收藏单位保护和利用古籍,社会大众则正处于从中华古籍活化产品与服务的消费者向生产者转型的过程中。

在深度方面,部分社会主体未能充分结合自身特点与优势深入挖掘古籍中蕴含的中华优秀传统文化和中华民族精神的内涵。当前,古籍学术研究和古籍影印出版、整理出版成果中,深入浅出、大众易于接受的演绎出版作品数量少、精品少。文化事业单位、高校学术机构策划的古籍展览多数仍延续实物展示、图文描述的传统形式。一些与古籍相关的电视剧、电影、文创、游戏等文化产品,存在着“重主题,轻叙事,少内涵”的问题。例如,电影、电视剧往往以古籍为宣传点,却没有在内容中系统深入地讲述古籍背后的故事,文创、游戏多将古籍的“形”制作为主要元素,较少融入古籍的内容和内涵。

3.3 新兴数智技术与新型传媒融合应用不够广泛

数智技术在推动古籍保护利用从数字化向智慧化转型中的应用范围仍不够广泛。在古籍整理领域,传统的整理模式、整理流程、整理方法仍占主要地位。较难适用“人机协作+协同智能”“联合协作+专业协同”“行业自为+多元参与”的新趋势,未实现从“图像扫描—元数据标引—全文处理—索引建立—古籍发布”的古籍数字化整理流程向“数据导入—数据处理—知识组织—知识关联—知识呈现”的古籍智慧化整理流程的转型,无法充分发挥数智技术在创新和优化自动标引、句读、注释、翻译、编纂、校勘等整理方法中的作用。

在古籍服务领域,古籍数字资源平台的服务对象未能全面覆盖各类型用户群体,服务内容以提供资源为主,缺乏线上线下融合服务、场景服务、普及推广服务、古籍文化创意服务,未能有效应用与用户使用场景相关联的分析性、知识性、个性化功能AI,沉浸式、交互式的智慧服务模块也有待研究和开发。

在古籍传播推广领域,文化类创新节目、社交平台、移动应用、微信公众号、视频号等大众喜闻乐见的新型传播媒介尚未广泛应用于中华古籍活化,形式新颖灵活、选题视角独到且具有较大社会影响力的典型案例数量较少。与此同时,以融媒体、智媒体为代表的新兴传媒技术暂未对古籍传播推广产生颠覆性的影响,线上线下一体化发展和传播渠道多样化拓展的古籍传播推广新格局仍在形成过程中,大众获取古籍相关信息的便捷程度以及主动检索、筛选信息的能力素养均有待提升。

3.4 系统性与协同性古籍活化发展机制尚未建立

我国尚未建立起面对多元参与主体、多种类型活化内容与实践领域的,具有系统性与协同性的中华古籍活化发展机制,制约了中华古籍活化的协同管理和业务实践。

协同管理层面,亟待建立跨界合作机制,树立共同目标愿景,搭建高效沟通渠道。文化事业单位、高校学术机构、文化产业机构和社会普通民众在资源、技术、平台等方面各具优势,因缺少跨界合作,难以整合力量,不利于提升行业竞争力。事业与产业在生产目的、资源来源、机构性质、运营机制、调控方式上差异较大,在如何推进中华古籍活化事业高质量发展方面暂未达成共同的目标愿景,不利于实现事业与产业的协同发展。参与主体涵盖不同行业与领域,客观上存在信息传播藩篱和信息不对称现象,没有高效的沟通渠道作为支撑,则难以保障信息的时效、同步与畅通,无法为决策提供信息支撑。

业务实践层面,中华古籍活化所依托的古籍资源、业务平台、人才队伍分散在各个地方与环节当中。空间上,各级各类文化事业单位、高校学术机构均有本单位、机构的古籍资源、业务平台、人才队伍,导致其分布范围广且不均衡。流程上,不同活化环节有对应的业务平台,例如智能书库用于古籍保存,修复实验室用于古籍保护与修复,古籍智慧化整理和服务平台用于古籍整理与转化利用,平台之间往往相互独立;此外,各活化环节均分别培养和建设了专门的人才队伍,且不同环节业务人员之间的交流协作相对较少。面对上述情况,缺少全国范围的、覆盖全流程的资源、平台与人才体系,不利于中华古籍活化业务实践的整体推进与协同创新。

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中华古籍活化的实践框架

中华古籍活化实践呈现体系化的发展趋势。一是拥有良好的外部环境,国家颁布的系列规划文件为中华古籍活化提供政策支持;二是掌握必要的基础资源,公藏机构、商业公司以及个人保存和收藏的古籍文献均在古籍活化的体系之中;三是具有明确的业务边界,以普通民众、研究人员为目标对象,以文本、技艺、知识、文化、过程为活化内容;四是形成闭环的活化流程,各活化主体通过多种活化技术和活化方法最终取得活化成效。本文构建了中华古籍活化的实践框架(见图1),该实践框架包括活化主体、目标对象、活化内容、活化技术、活化方法等核心要素。

图1 中华古籍活化的实践框架

4.1 活化主体

中华古籍活化的主体包括文化事业单位、高校学术机构、文化产业机构和社会普通民众,在资源、人才、资金、技术等方面特点鲜明且优势互补。

参与中华古籍活化的文化事业单位主要包括图书馆、博物馆、档案馆等,其馆藏古籍资源数量宏富、类型广泛,既有宋元善本、碑帖拓片、明清古籍,还有地方志、家谱等大量专题或特色资源,为开展中华古籍活化工作奠定了坚实的资源基础。2021年12月,全国已完成普查的汉文古籍总量就有270余万部,占预计汉文古籍总量的90%以上,完成古籍普查登记工作的2 861家单位多数为上述文化事业单位[18]。为加强古籍保护与修复的机构建设和人才培养,国家相继评选并公布了六批共203家全国古籍重点保护单位,国家图书馆挂牌成立“国家级古籍修复技艺传习中心”并先后设立32家国家级古籍修复技艺传习所,国家古籍保护中心在全国建立首批12家国家古籍保护人才培训基地,为古籍保护与修复提供了技术先进的基础设施和源源不断的专业人才。

高校学术机构在古籍学科建设和人才培养方面具有特殊优势。国内部分高校院系已开办古籍保护专业、开设古籍保护课程。自2014年起,中山大学、复旦大学、天津师范大学、中国社会科学院大学等高校与国家古籍保护中心合作培养古籍保护专业硕士,建设古籍保护学科,培养古籍保护人才,并建设了包括“文献与文化遗产保护前沿”“古籍整理与修复概论”“古籍编目实践”“古籍保护科技基础”“古籍保护理论与实践”等课程在内的古籍保护与修复专业课程体系。其中,中山大学信息管理学院作为全国首个与国家古籍保护中心签订联合培养“文献保护与修复”方向图书情报硕士的单位,已于2022年新增全国首个“文献与文化遗产保护”硕士专业学位授权点。

图书报刊业、广播影视业、娱乐业、艺术品经营业、网络文化业、文化旅游业等文化产业的相关机构同样是中华古籍活化的重要参与主体。《古典文献研究》《文献》《藏书报》等期刊与报纸及时发布古籍整理与保护的研究成果,为古籍保护工作者提供了学术交流平台。《明朝那些事儿》《海错图笔记》等古籍演绎出版作品注重内容专业性与普及性、知识性与趣味性的平衡,提升民众接触古籍的兴趣和主动性。《代号·山豹》《浴火书魂》等影视作品,以古籍故事、古籍元素为题材,通过“复活”历史人物、还原历史场景来创新演绎古籍内容。国家图书馆、国家博物馆、故宫博物院等机构推出的系列文创产品实现了古籍元素与文娱产业的融合。“谜宫·如意琳琅图籍”“故纸修复师·碎丹青”等古籍题材游戏寓教于乐,将故事背景与历史事件相结合,凸显写实风格与古典情怀,正成为年轻受众喜爱的古籍文化科普新方式。

社会普通民众也是发挥重要作用的参与主体。媒体形式与出版模式的快速转型,为大众提供了移动应用、古籍网站、虚拟社区、网络直播和短视频等丰富便捷、体验性强的窗口平台,充分激发了大众参与中华古籍活化的热情。例如“全历史”“西窗烛”“中医智库”等移动应用和“汉典古籍”“书格”“孔夫子旧书网”等古籍网站设置有专门的评论区或交流区,用户在其中依法发表、分享和交流自己对古籍的理解与认识,促进了古籍知识的流通。近年来,哔哩哔哩、抖音、微信视频号等平台还涌现出一批“意公子”“红楼宴”“舍溪”“廉成春 古籍修复”等拍摄与制作有关古籍保护、古籍文化作品的博主,在收获粉丝、创造效益的同时,营造了关注古籍、热爱古籍、研究古籍的良好社会氛围。此外,“喜马拉雅”有声作品在线收听平台还招募学者、作家、教师、知名博主中的传统文化领域优秀创作者加入古籍唤醒计划,作为古籍唤醒人来讲述古籍和传统文化。与其他参与主体相比,社会普通民众对整个社会主流的古籍文化需求有着更基本、更准确、更深入的理解和认知,他们在合法、合规、合理的情况下,能够充分发挥主观能动作用,自发组织开展一系列有活力、接地气的中华古籍活化活动,以人民群众的力量推动中华古籍活化工作向更有效率、更受欢迎的方向发展。

4.2 目标对象

中华古籍活化以普通民众和研究人员为两大核心目标对象,他们既是中华古籍活化成果的享受者,同时也是中华古籍活化财富的创造者。

对于普通民众而言,该群体的大多数成员一般不具备较高的古籍专业素养,对学术型、研究型古籍资源没有过高的需求,而是关注内容是否通俗易懂、形式是否喜闻乐见。与此同时,普通民众作为现代传媒的主力军和生力军,能够较为主动地运用各类传播手段和网络平台,发布和分享从日常生活中获得的对古籍及相关知识的理解和感悟,以“接地气”的内容引发情感共鸣。

对于研究人员而言,古籍资源多被用于中国古典文献学、历史文献学、古籍保护与文献学等学科领域的学术研究,要求古籍资源具有较高的开放性、共享性、完整性、准确性、易用性。广博的专业知识、科学的研究方法和先进的技术手段是研究人员相对于普通民众具备的优势,他们可以通过学术研究和开发工具来挖掘新资源、创造新知识。

普通民众和研究人员在中华古籍活化服务需求与参与能力上的差异,使得中华古籍活化实践框架整体呈现出大众化和专业化两大导向。为满足目标对象需求,同时引导目标对象从“被动”的服务享受者向“主动”的服务供给者转变,各活化主体应选择具有针对性的活化内容、活化技术和活化方法。

4.3 活化内容

中华古籍活化的内容包括古籍文本、古籍技艺、古籍知识、古籍文化和服务过程五类。

以古籍文本为活化内容,主要采用整理出版(影印出版、整理点校)、期刊报纸、数据库等形式,在建设资源和开放共享的基础上,实现古籍再生性保护,推动古籍整理与研究。

以古籍技艺为活化内容,主要采用人才培训基地、技艺传习所、培训班、专项项目、高校课程、体验活动等形式,强化古籍保护利用人才队伍建设,传承古籍修复技艺和相关理论知识。

以古籍知识为活化内容,主要采用普及出版、展览、主题赛事、文化节目、纪录片、交流平台、移动应用、微信公众号、网络视频直播、短视频等形式,创新古籍普及传播的形式与手段,面向大众普及、宣传和推广古籍知识。

以古籍文化为活化内容,主要采用演绎出版、电视剧、电影、文创产品、游戏等形式,通过创新演绎的方法将艰涩难懂的古籍文本转化为容易被大众接受的内容,降低大众阅读古籍的难度和门槛,在古籍叙事中传播古籍文化。

以服务过程为活化内容,主要采用智慧平台、交互展陈、交互作品等形式,通过运用智能整理、深度挖掘、可视化、虚拟现实、增强现实等智能化、智慧化的技术手段来拓展古籍智慧服务应用场景,提供智慧利用和交互体验。

4.4 活化技术

从中华古籍活化的实践进展来看,相关活化技术主要应用于古籍整理利用、古籍出版传播、古籍宣传推广三个环节。

古籍整理利用方面的活化技术主要包括数字化、文本化、数据化、知识化、智能化、智慧化等技术。数字化技术将古籍内容从古籍实体复制转移至数据库、互联网等数字载体,完成古籍整理利用的基础性工作。文本化和数据化技术通过OCR、自动标点、自动校勘、结构化转换、关键词提取等功能将古籍数字化资源转换为可供挖掘和分析的文本数据。知识化技术实现了古籍文本数据命名实体识别、实体关系抽取统一知识表示等语义化功能和实体对齐、多模态资源融合、历史人物画像等关联化功能,从而构建高质量的知识库。智能化和智慧化技术则在打造古籍智慧应用工具、提供古籍智慧服务、实现古籍知识智能生成、加快古籍创意成果发布传播、满足古籍用户智慧交互需求等方面提供技术支撑。

古籍出版传播方面的活化技术主要包括纸质出版、电子出版、网络出版、数据出版、智能出版、智慧出版等技术。在古籍出版传播初级阶段,普遍采用纸质出版和电子出版两个技术手段,以纸质出版物和电子书、电子报刊等形式出版古籍整理研究成果。网络出版技术和数据出版技术多应用于古籍出版传播中级阶段,以互联网为介质,拓展传播渠道,实现开放共享。智能出版和智慧出版则是依托新一代互联网、大数据、人工智能等新技术,提高出版活动效率、质量和精度,满足读者用户个性化的阅读需求。

古籍宣传推广方面的活化技术主要包括旧媒体、新媒体、融媒体、智媒体等技术。图书、报纸、期刊、电视节目是旧媒体技术在古籍宣传推广方面的主要应用场景。新媒体技术产生后,在古籍主题的社交媒体、微信公众号、短视频、网络视频直播等领域有着广泛的应用。融媒体技术作为一种全方位、互动式的传播方式,实现了多种媒体形态的有机结合,在满足古籍用户对文字、图片、视频等多种形态信息资源需求的同时,为用户提供了互动与评论的交流平台。智媒体技术则通过智能算法和数据分析,帮助古籍产品供给者精准分析用户需求和兴趣,提供个性化、智能化的媒体推荐与服务。

4.5 活化方法

中华古籍活化的实践层次不同且各有侧重,在活化主体、目标对象、活化内容、活化技术等方面呈现出多元化、智慧化、体系化的发展特征。为推动中华古籍活化实践向更为专业、更为深入、更为精细的方向发展,本文结合中华古籍活化实践发展特点使用复合分类法对中华古籍活化方法进行分类(见图2)。

图2 中华古籍活化方法类型

首先,以“目标对象”为分类标准,将活化方法划分为面向研究人员的专业活化、面向普通民众的大众活化,以及同时面向研究人员和普通民众的活化三个基本类型。其中,面向研究人员的专业活化主要包括“资源整理研究与数字化建设”和“修复技艺的传承与学科发展”,面向普通民众的大众活化主要包括“古籍文化知识的普及与推广”和“古籍的艺术性与创新性演绎”,同时面向研究人员和普通民众的活化则为“古籍智慧性融合与交互服务”方向的实践进展。

其次,以“活化内容”为分类标准,对上述三个基本类型进行细分,将面向研究人员的专业活化划分为研究型活化和传承型活化,将面向普通民众的大众活化划分为普及型活化和演绎型活化,将同时面向研究人员和普通民众的活化视为智慧型活化。其中,研究型活化侧重数字资源建设和整理研究,是横向的古籍资源建设;传承型活化侧重传承修复技艺和理论知识,是纵向的古籍技艺传承;普及型活化旨在创新传播载体,面向大众普及和传播推广;演绎型活化旨在演绎古籍内容,降低阅读门槛和接受难度。由于古籍智慧性融合与交互服务的过程中侧重数智技术的应用,因此将同时面向研究人员和普通民众的活化视为智慧型活化。

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中华古籍活化的发展路径

面对新时代新的发展目标和文化使命,为推动中华古籍活化事业向更深层次更高质量发展,本文从以下五个方向提出中华古籍活化的发展路径。

5.1 坚持一个根本目标

中华古籍活化的发展路径应坚持一个根本目标,即把握和回应推进文化自信自强、建设中华民族现代文明的时代课题。

自信才能自强,有文化自信的民族,才能立得住、站得稳、行得远,要把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中。中华古籍在漫长的历史进程中不断完善、丰富和再生,所蕴含的中华民族数千年来形成的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,是中国精神和中国价值的独特标识。中华古籍活化要将坚持“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”作为目标,保护、挖掘、普及、传承和传播古籍及其知识、文化,赓续中华历史文脉,把握中华文明特性,汲取中华思想智慧,为坚定文化自信、推进文化自强提供文献支撑和历史依据。

中华文明的突出特性,是中华民族现代文明的历史基础。习近平总书记强调:“只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代文明。”中华古籍作为中华优秀传统文化的重要载体,呈现着中华文明的突出特性。开展中华古籍活化工作,就是要挖掘万千中华古籍中蕴含的中华民族宝贵精神财富和独特精神标识,为建设中华民族现代文明提供文化基因,传续精神命脉。

5.2 突出两项核心要点

以数智技术手段为支撑、以古籍全域活化为核心是中华古籍活化发展路径的两项核心要点,贯穿中华古籍活化的始终。

数智技术的应用推动了古籍数字资源建设、古籍传播、古籍出版的转型升级。以“数字化—文本化—数据化—知识化—智能化—智慧化”的技术演进路径支持古籍数据库开发、古籍智慧平台建设和古籍交互体验设计。媒体技术在经历了从旧媒体到新媒体、融媒体再到智媒体的发展过程后,正呈现出移动化、社交化、智能化的显著特征,能够以媒体平台的力量提升中华古籍和中华优秀传统文化的传播力、引导力、影响力。“纸质出版—电子出版—网络出版—数据出版—智能出版—智慧出版”的出版技术变革,极大地改变了出版生态环境,出版行业的产品形态也愈加丰富。受此影响,古籍出版应在提升纸质出版物品质的同时,不断加大古籍资源数据库、古籍知识服务平台、VR/AR产品、数字藏品等新型出版物的供给。

古籍活化具有显著的“全域性”,不再局限于载体保护、内容开发,而是将古籍文本、技艺、知识、文化乃至整个过程都纳入活化内容当中。五类活化内容既各有侧重,又相互联系。通过整理古籍文本,在活化古籍资源的同时为实施其他活化策略奠定资源基础;通过发扬修复技艺,为全方位开展古籍活化工作提供高素质人才的支撑;通过传播古籍知识,提升全社会科学文化知识素养,培养中华古籍活化可持续发展的后备力量;通过弘扬古籍文化,形成全社会关注古籍、认识古籍、热爱古籍、保护古籍的良好氛围;通过优化服务过程,提升服务对象的获得感、体验感、参与感,以科技的力量支持创新活化方式,以科技的魅力吸引广大人民群众。

5.3 满足三种服务需求

坚持需求导向、解决实际问题是构建中华古籍活化发展路径的主要原则,设计中华古籍活化发展路径要关注和满足学术研究、普及推广、文明互鉴三种现实需求。

研究人员作为中华古籍活化的目标对象之一,多来自高等院校和图书馆、博物馆、档案馆等公藏机构,一般具备扎实的专业知识、宽阔的研究视野、丰富的实践经验,需要领域更全、信息更准、内容更精的中华古籍活化服务。在建立国家、省级珍贵古籍名录的同时,应发现、保护、整理、利用民间历史文献,并进一步加快普通古籍的数字化进程,增加古籍种类数量及数字资源总量,提供更全面的古籍资源。为提升和确保古籍数字化资源的严谨性和准确度,古籍工作者应在古籍全面数字化过程中充分发挥主观能动性,运用自身专业素养和基础知识进行检查、审校。在精准服务方面,古籍活化工作者应加强古籍知识内容的深度挖掘和完整揭示,提升古籍数据的标准化程度,为研究人员提供更精准、更利于使用的数据;依托数字人文基础设施建设,开发智慧化的古籍数据挖掘、整理工具,帮助研究人员获取能够支撑研究的数据。

中华古籍活化服务的普通民众数量规模巨大、需求多样,这对中华古籍及古籍文化的普及推广提出了更为具体的要求。一是掌握大众的阅读兴趣,去芜存菁,在坚持学术内核的基础上,推动文本的通俗演绎,增加文本的趣味性。二是关注社会大众的信息获取方式,主动了解大众信息获取渠道及其特点,面对不同受众群体,有针对性地进行产品投放。三是大力发展大众文化,以培养文化认同作为第一要义,着重培养青少年的民族认同和爱国情怀;同时还要立足社会文化大环境,用好大众偶像、网络名人的正面引导与示范作用,从内容供应转向产品供应。四是为青少年群体的参与搭建更广阔的舞台,形成倡导青少年参与古籍活化的良好风气;同时为青少年提供作品传播推广的平台,帮助其通过作品走出校园、走向社会,真正成为古籍活化的后备力量。

推动和深化文明交流互鉴是中华古籍活化的应有之义。海外中华古籍对汉文化圈各国影响深远,在中华文化的全球传播和学术研究方面具有重要价值。通过境外汉籍调查编目、复制影印、点校整理、数据库建设等方式,整理与研究海外中华古籍,以可视化手段梳理和呈现中华古籍海外传播、流散到回归祖国的历史,面向世界弘扬中华文化与民族精神。充分发挥翻译的建构性力量和叙事性方式,在全世界范围内诠释和再现古籍中的中华文化,实现中国形象的客观自塑和积极传播。依托官方媒体、社交平台、民间自媒体等多样化的国际传播渠道,讲好中华古籍中的中国故事,突破语言和形式的限制,融入世界文明,以“中国知识”“中国思想”“中国智慧”为世界文明提供滋养,并使之朝着更为平等包容、多样丰富、客观科学的和谐方向渐进发展。

5.4 整合四种主体力量

通过建立机制和营造社区来整合文化事业单位、高校学术机构、文化产业机构和社会普通民众四种中华古籍活化主体力量。

开展中华古籍活化工作要理顺不同参与主体之间的关系,加强统筹协调,使之各就其位、各行其权、各尽其职、各得其利。一是建立中华古籍活化工作协调机制,建议由文化和旅游部牵头,各相关部门发挥职能和资源优势,在规划编制、政策衔接、标准制定和项目实施等方面加强沟通协作,营造良好的工作氛围,形成工作合力。二是建议由国家图书馆牵头建立专家联席会议机制,组建包括来自各类参与主体所属领域专家在内的专家委员会,打造一支跨地区、跨专业、跨单位的专家队伍,并定期举办联席会议,在古籍活化理论研究、决策咨询、指导实践和人才培养等方面发挥积极作用。三是建立市场主体公平竞争机制,在市场准入、资质标准、资源获取、招标投标、开发经营、市场退出等方面,对中华古籍活化市场中投资者、经营者、劳动者和消费者各类主体保持公平开放。

古籍社区类型多样,包括古籍学术研究社区、行业交流社区、大众互动社区等;古籍社区形式多元,既有依托科研团体、学术组织、行业协会、专业期刊形成的线下古籍社区,也有贴吧、论坛、博客等线上古籍社区。鼓励从事各行各业的古籍爱好者选择符合个人兴趣、满足自身需求的古籍社区,形成热爱古籍的文化圈层,凝聚保护古籍的社会共识,营造关注古籍的社会氛围。支持研究人员、从业人员在学术期刊上发表古籍领域的理论研究成果,在学术会议上进行展示和汇报,引导普通民众在古籍社交圈中有序发布对古籍内容的认识和理解,在增加古籍社区知识资源总量的同时,不断传播古籍知识、弘扬古籍文化。

5.5 实施五大活化策略

中华古籍活化的发展路径需要通过实施资源、内容、技术、载体、人才五大活化策略来落实。

实施资源策略,推动古籍整理利用开放共享。保障不同区域、行业、群体的民众平等自由地获取和利用古籍资源,是中华古籍活化事业全面开展的基本前提。在实现全国古籍全面数字化、中华古籍数字化回流和整合全国古籍数字资源的基础上实现古籍数字资源的全文开放,并通过深度组织、高效利用、快速传播古籍内容,满足不同层次读者的古籍利用需求。古籍主管部门应加大对古籍数字资源建设工作及其成果的宣传推广力度,提高中华古籍在民众间的知晓率和关注度;同时加快构建古籍活化利用服务网络,鼓励社会力量参与,让古籍推广活动走入基层,并在空间、设施设备等方面为民众利用古籍提供便利。相关机构、院校、企业应打造和推出易用、好用、实用的古籍全文数据库及大众服务平台,提供周全的文档指导和帮助服务,增强古籍的吸引力,培养人们热爱古籍、阅读古籍、利用古籍的兴趣与热情。

实施内容策略,增强古籍叙事能力与亲和力。中华古籍是传承中华文明、坚定文化自信的重要基础和来源,要正确认识中华古籍的内容,在精选内容的前提下,朝着正确的方向和运用正确的方法,以创意驱动中华古籍文化的弘扬,以共情演绎提升中华古籍的感染力、亲和力。中华古籍活化的相关政策要引导和支持文化创意产业参与古籍活化事业,设立古籍活化创意发展重点工程项目,鼓励创意产业机构与社会力量围绕古籍文化授权、古籍IP打造、设计开发、生产营销等产业链条展开深度合作,构建古籍活化创意生态体系。古籍主管部门要进一步开放古籍资源,构筑和巩固古籍数字资源网络服务平台,提供完善、多样的数据服务与技术支持,推动古籍数字资源的流动、共享。此外,在促进创意成果交流与复用、实现成果价值变现与增值的同时,还应加强古籍活化资源版权的研究和保护,全方位扶持古籍活化创意产业发展。

实施技术策略,拓展古籍智慧服务应用场景。在智慧化产品、展陈、作品等小型应用场景持续繁荣的基础上,应统筹协调并设计搭建中华古籍智慧图书馆平台,以实现海内外中华古籍资源全面集成与统一管理服务为目标,营造古籍智慧服务的大应用场景,为古籍共建单位和终端用户提供古籍业务管理功能、古籍数字资源智慧整理功能和智慧服务功能。在实现中华古籍整理智慧化转型方面,借助新一代人工智能技术,从整理方法转型、整理流程再造和整理模式创新三个维度实现中华古籍整理从数字化到智慧化的转变。在推动中华古籍服务智慧化创新方面,既要提供一站式古籍资源学术服务,通过精细化资源揭示使资源更易理解和利用;还应开展大众化古籍普及推广服务,通过在线课程、互动教学和讲座等方式,让大众接触、学习和了解中华古籍文化,推进融媒体古籍文化创意服务,以多元化的互动方式为用户提供丰富的古籍体验。

实施载体策略,创新古籍普及传播形式手段。以智媒体、终身学习体系、国际传播话语体系为切入点,建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、舆论引导为保障的古籍活化传播体系。发挥智媒体传播力,运用人工智能工具实现古籍信息精准化触达受众;融合古籍IP打造虚拟数字人形象,并将其嵌入古籍展览、培训等常见的应用场景。依托终身学习体系,在多种生活空间场景面向各个人生阶段的大众传播古籍知识:在学校层面,将古籍文化启蒙教育、知识教育、思想教育纳入教学体系;在家庭层面,将古籍主题阅读作为家庭阅读的重要内容;在社会层面,将古籍文化普及推广与全民阅读推广紧密融合。提升中华古籍文化国际传播效能应明确三个核心问题:一是“讲什么”,即讲述古籍里的中国故事,加强全世界人民对中华文化的感知与认同;二是“讲给谁”,即选择多圈层的国际受众,设立立体式、分目标式的传播格局;三是“怎么讲”,即建设中国特色话语体系,挖掘并善用外国民众容易接受的内容形式,增强中华古籍文化国际传播的创造力、感召力、公信力。

实施人才策略,强化古籍保护利用队伍建设。坚持政府主导,推动行业合作与多元主体协调,充分发挥监督管理和评审评价作用,构建人才培养的新机制和新生态。相关高校院系应健全古籍保护与利用的课程体系来培养研究型人才;探索建立行业内部的人才培养和技艺传承机制,完善导师“传帮带”培养模式,培养应用型人才;通过建立古籍活化的专项基金、项目、计划支持师资型人才的成长;打造虚实结合的教学空间,并依托已有的虚拟教研室建设成果,整合相关院系古籍方向的教学资源和学习资源。同时,高校院系和古籍部门应积极建立馆校协同的教学模式,打造资源共享的线上学习平台和线下古籍活化人才培养基地;加强多学科交叉融合、跨行业交流经验、学科与行业互动,培养既懂古籍、又懂现代科技的复合型人才。此外,还要鼓励、支持和引导各类社会力量辅修相关课程,参加培训活动,提升专业素养,壮大中华古籍活化的群众队伍。

6

结语

在我国古籍事业繁荣发展的今天,加强中华古籍活化基本理论和发展方向研究的价值意义主要体现在三个方面:一是持续推进中华古籍活化基础理论发展,中华古籍活化的理论研究稍迟于实践进展,本文在界定基本概念、明确指导思想、总结活化方法方面的探索,既是对“中华古籍活化”专门研究不足的积极回应,更是构建中华古籍活化理论体系的初步尝试;二是有效推动中华古籍活化实践的创新发展,虽然中华古籍活化的参与主体广泛、实践案例众多,但尚未形成体系,构建过程完整、逻辑清晰的实践框架,提出具有系统性、前瞻性的发展路径,有助于引导中华古籍活化实践朝着专业化、精细化的方向发展;三是不断丰富古籍保护学科知识内容,中华古籍活化的实践表明,古籍保护正面临着理念、技术、途径上的创新与改变,学界在实践转型的背景下同样在加强经验总结和理论升华,在此过程中将会产生大量新知识、新理论,因此古籍保护学科的知识内容与整体架构都会得到补充、调整和完善。

致谢:本论文系国家社会科学基金一般项目“徽州民间文书抢救性保护与数据库建设研究”(项目编号:19BTQ010)的研究成果。

本文原载于《中国图书馆学报》2024年第4期,文章转载已获作者同意。

编辑:陈旖旎

初审:蔡一峰

复审:林  耿、陈诗诗

审定发布:张  伟

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王蕾等 | 古籍智慧性保护理论及实践框架探索

2026年5月2日 08:55

王蕾 苏日娜 等 2026-05-02 08:55 广东

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汲古求新: 王蕾 苏日娜 等 | 古籍智慧性保护理论及实践框架探索

来源:《图书馆论坛》2024年第12期,感谢王蕾老师授权发布!

古籍智慧性保护理论及实践框架探索*

王 蕾   苏日娜   薛 玉   陈 涛

摘 要 我国古籍保护在长期的实践和研究中逐渐构建了多层级理论和实践框架,包括原生性保护、再生性保护、传承性保护等,也涵盖以数字化与智能技术应用为基础的古籍智能化,以及基于智慧数据的智慧性保护等新兴理论和实践探索。文章在已有古籍保护理论与实践基础上,对古籍智慧性保护概念、特征与内涵进行分析、界定和阐释,从古籍保护全过程视域出发,构建古籍智慧性保护的全系结构,即面向物理层面的古籍原生性保护阐述古籍管理流程、修复技艺、保护环境的科学提升路径,面向内容层面的古籍再生性保护阐述古籍版本的数字化、古籍文本内容的数据化、古籍整理流程智慧化路径,面向知识层面的智慧数据建设阐述古籍资源的数据概念化、知识关联化、生产融合化路径,面向古籍活化层面的传承性保护阐述古籍传播大众化、文创时代化、教学专业化路径。

关键词 古籍保护 智慧性保护 智慧数据 数字人文

0 引言

数智技术发展给古籍保护的理论、方法和思路带来巨大影响。《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》[1]明确国家古籍保护及数字化的总体方针。《关于推进新时代古籍工作的意见》[2]强调古籍保护、传承和转化利用在国家战略中的重要性,提出一系列措施,包括统筹古籍数字化版本资源建设与服务,开展古籍文本结构化、知识体系化、利用智能化的研究和实践,加速推动古籍整理利用转型升级,这些政策为古籍保护发展指明了方向,为古籍在新时代的价值实现和传承提供了支持。为适应新时代古籍保护工作发展的需要,本文在已有的古籍原生性保护、再生性保护、传承性保护[3],以及以智慧数据为基础的智慧性保护理论与实践探索基础上,深入探讨古籍智慧性保护的概念、内涵、理论与实践框架,推进古籍保护理论体系的创新和发展,推动古籍整理、开发、利用、传承实践的全面智慧化转型,促进古籍蕴含的优秀传统文化基因的深入挖掘,让古籍“活”起来,实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

1 古籍智慧性保护

2022年6月,习近平总书记在中国人民大学考察调研时提出,要运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用,深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展[4]。这一思想反映了新时代古籍保护发展的趋势,是古籍智慧性保护概念与内涵的重要依据。古籍智慧性保护应具有科学性、系统性、整体性、生态性、发展性等特征,是适应国家发展战略需求和新时代古籍保护发展的现实需求,将以大数据、云计算、物联网、区块链、人工智能、虚拟现实等为代表的现代科技手段、先进数智技术、智能设备设施综合运用于各类古籍保护体系与过程,运用于多模态古籍资源的典藏、管理、整理、开发、利用、传播、服务、传承等全领域实践活动与环节,以智慧数据为驱动,实现古籍全过程保护在保护思想、技术、流程、手段上的创新和转型;以知识组织为路径,实现多模态古籍所蕴含的知识、思想、文化、精神、价值的深入挖掘;以传承活化为目标,实现古籍的内容、价值与当代社会文化发展的结合,推进古籍的活化传承利用,推动中华优秀文化创造性转化和创新性发展。

1.1 以全过程、多模态资源为古籍保护对象

古籍智慧性保护的对象包括原生性保护、再生性保护、传承性保护及智慧数据各保护体系所涉及和形成的所有资源,可分为原生性资源、伴生性资源、创生性资源和衍生性资源4 种类型。这些资源以结构化、半结构化、非结构化等形式存在。其中,原生性资源指以纸张为载体的实体资源,包括古籍原件、古籍整理本等;伴生性资源是以临摹、照相影印、缩微摄影、数字化等为手段实现古籍存储介质转换而产生的各类资源,如照片、缩微资料、扫描图片、全文文本等;创生性资源是古籍文本化、数据化、语义化、概念化、关联化、智能化、智慧化加工过程中形成的数据、知识资源,如元数据、本体、语义数据、关联数据、智能数据、智慧数据;衍生性古籍资源是指古籍的版刻工艺、装帧艺术、修复技法、鉴赏方法等非物质文化遗产相关内容,古籍中蕴含的知识体系、文化基因、文化内涵,以及古籍创造性转化与创新性发展过程中形成的新知识与新智慧。

1.2 以统筹古籍文物与文献属性为基本目标

《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》[5]强调对文化遗产的“系统性保护”。《关于推进新时代古籍工作的意见》首次提出要统筹好古籍的文物属性与文献属性的关系,提升利用效率[2]。古籍的文物属性附着于不可再生的古籍实物本体上,古籍的文献属性蕴含在古籍文字、内容和制作技艺中,传递着优秀的文化基因与文化传统,是文化建设的“活水源头”。因此,古籍保护既要加强实体保护,又要加强活化利用,更好地统筹处理好两者的关系。当前,大量古籍资源处于“沉睡”“资源孤岛”状态,保护设施和手段落后,古籍资源的智慧数据建设程度不高,传播利用率低下,而大众的文化需求在获取内容、手段、方式等方面呈现出多元化、井喷式发展态势,亟须创新古籍保护路径,破解供需矛盾。古籍智慧性保护正是适应当前的发展需求,借助新一代技术思维、手段、设施,平衡传统保护与创新应用之间的矛盾,促进古籍保护与利用的系统性发展。

1.3 以数智技术应用和智慧数据为基础支撑

《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》《“十四五”文化和旅游发展规划》[6]《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》[7]《“十四五”公共文化服务体系建设规划》[8]《2011—2035年国家古籍整理出版规划》[9]等一方面强调文化遗产的系统性保护和保护工作的统筹推进,另一方面强调古籍数字化建设和新技术在古籍数字化中的应用,这正是古籍智慧性保护的宗旨。通过广泛应用智能感知、交互、沉浸、虚实结合等为代表的智慧化设备,推进古籍实体资源的智慧库房管理和智慧修复体系发展;通过深入利用大数据、深度学习算法、区块链、智能合约等新型数智技术和跨学科方法,构建古籍保护智慧数据,建设古籍数字资源的智慧整理与服务系统,推进古籍内容的智慧性活化和利用。数智技术以智慧数据为核心,智慧数据以其可计算、可认知、可解释与可推理特征实现数据增值。以数智技术和智慧数据为基础支撑,古籍智慧性保护能够实现对古籍保护全领域、全过程数据的挖掘、积累、管理和利用,实现古籍整理与服务的智慧化转型。

1.4 以古籍保护流程优化与再造为核心内容

古籍智慧性保护通过将新型数智技术全面应用于古籍原生性保护、再生性保护、传承性保护及智慧数据领域的建设,实现古籍保护各体系流程的优化与再造。

在原生性保护层面,借助智能设备和数智技术,使古籍传统的库房、修复和业务管理转向智慧管理系统,积累和激活古籍实体保护和利用中的各类过程性、运行性、动态性、条件性数据的多重价值,提升古籍实体资源保护与利用水平。在再生性保护层面,通过古籍数字资源的标准化、规模化、高质量建设,古籍智慧数据的建设,古籍智慧整理流程的建设,全面构建统一开放共享的多模态古籍数字资源中心、标准数据集、完整领域知识库、系统知识图谱,以及科学的古籍数字版本系统等,建设统一集成的古籍智慧整理平台,提炼古籍中蕴含的文化元素与标识。在传承性保护层面,新技术全面赋能古籍所蕴含知识与文化的大众传播、古籍知识技艺传承与教育、古籍创意与活化利用。古籍大众传播从传统线下、实体应用场景向云端线上、沉浸式、强交互、多元化虚拟场景拓展,从低传播力、低活化效能转化为高传播力、高活化效能;古籍知识技艺传承与教育适应新技术带来的交叉性专业知识创新,拓展了教学内容,引导教学模式向虚拟线上、多元数字教育模式发展;古籍创意与活化利用通过跨模态融合、融媒体技术、内容生成式人工智能、区块链等技术实现场景叙事、数字藏品、智能知识内容生成等发展。

2 古籍智慧性保护全系结构

古籍智慧性保护不是要取代或者脱离现有的保护及体系,而是将新技术、新手段、新方法全面应用、融合到古籍现有保护工作的全体系、全过程,对古籍现有各保护体系的保护内容、方法、流程进行数智化赋能、拓展和优化。古籍智慧性保护全系框架可以从两个维度、4个层面来展现(见图1)。

图1 古籍智慧性保护体系框架

2.1 物理层面:原生性保护的科学化提升

古籍原生性保护主要是对古籍原生资源进行物理层面的保护。《关于推进新时代古籍工作的意见》强调要发挥科技保护支撑作用,推动古籍保护关键技术突破和修复设备研发[2],反映了古籍原生性保护亟待新技术的赋能,包括古籍管理流程化、技艺科技化和环境科学化发展。

2.1.1 管理流程化

长期以来,古籍日常保护管理、业务管理、读者服务管理、业务与服务数据收集、统计分析与存档等基本处于线下管理模式,效率低下,业务数据与档案的收集、保存、统计与利用难以实现科学化、标准化、规范化,业务管理和读者服务无法突破时空限制,实现实时、远程、在线的数字流程化管理,不适应当前智慧图书馆发展趋势,不利于推进古籍保护与管理工作的创新与发展。

古籍管理智慧化建设应在分解和分析古籍业务管理流程和内容基础上构建系统的智慧管理模式,涉及古籍数据与资产管理、古籍整理、用户服务等。其中,古籍数据与资产管理应建立古籍资源与数据的动态性、全过程管理模式,以及古籍实体资源与多模态古籍数据资产一体化管理模式。古籍整理业务管理涉及古籍整理的数字审批、流程管理和专项业务的项目管理等系统,最大限度地激活古籍管理的流程数据。古籍用户服务则涉及古籍借阅、咨询、权限审批、数字展陈、阅览数据管理等。在智慧图书馆建设发展的整体背景下,古籍管理流程化是对古籍多模态资源的资产、整理和服务的管理优化,一方面促进古籍资源和数据的资产化、一体化管理,另一方面促进流程数据的价值转化和增值。

2.1.2 技艺科技化

当前的古籍修复以传统手工修复技艺为主,科技设备主要应用于书籍定损、纸张与材料检测、脱酸工艺、纸浆补书,以及修复过程中的机械物理辅助等。同时,面向修复技术、修复过程、修复材料、修复档案和业务流程管理的修复管理系统长期缺乏足够的关注和研究开发,极大地制约了古籍修复工作的发展。

随着技术的发展,人工智能技术能够辅助古籍修复工作,加速提高古籍修复效率[10]。相关的数智技术应用包括:三维数据采集技术、智能图像识别技术支持下的古籍实物装帧数据、破损数据的智能采集,大数据、智能建模技术支持下的古籍破损病理分析和修复材料分析,多媒体技术、虚拟技术支持下的修复过程信息采集,人工智能技术、虚拟现实技术支持下的修复方案智能建模、修复流程智能管理等;在这些技术的综合应用下,可实现集古籍破损病理、材料工具、修复方案、修复过程、修复档案等信息管理于一体的智慧修复管理体系(见图2)。

2.1.3 环境科学化

图2 古籍智慧修复框架流程

我国重点古籍保护单位的智能化库房建设和数据管理长期发展滞后,尤其是在设备系统优化、环境条件监控以及运行数据智能处理等方面进展缓慢。目前全国性、系统性的古籍保护智能库房建设和数据共享管理规划尚未形成。随着物联网、大数据分析、智能设备系统以及三维可视化等技术的不断发展和应用,未来古籍智能库房建设将得到加速提升。这些先进技术可以实时和动态地监测库房温湿度、气态污染物和紫外线强度等多种环境因素,以及包括渗漏水监测、红外防盗、电源管理和火情报警等在内的消防安全系统的运行状态。通过集成这些数据,可以构建科学智能的环境控制系统和三维可视化虚拟库房系统,从而实现库房的实时、在线、远程监控,以及智能感知、风险预警和应急响应(见图3)。

图3 古籍智慧库房综合管理体系

值得注意的是,古籍实体的常态化监测是古籍保护工作中长期被忽视的领域,这点也应纳入智能库房建设和管理规划。古籍实体的物理状态在特定的存储环境下是不断变化的,这些变化主要体现在纸质酸化、色彩变化、纤维强度变化,以及出现霉斑和虫害等问题。尽管通过改善库房的恒温恒湿条件可以在一定程度上缓解这些问题,但这并非根本解决方案。对古籍实体开展常态化、持续性监测则是科学保护古籍的关键手段。利用射频识别(RFID)技术对藏品进行精确定位,结合纸张酸度检测、深度学习和视觉检测等先进技术,可以更全面和精确地收集关于古籍的各种物理参数,如破损程度、酸碱度、色度和纤维强度等,这些数据有助于实时监控藏品的保存状况,实现藏品的数字化动态管理,为古籍实体常态化保护和研究提供科学数据支撑。

2.2 内容层面:再生性保护的数字化转型

再生性保护涉及古籍载体转换、古籍数据库建设、古籍内容提取与整理等。传统的古籍再生性保护实践因循传统文献学理论方法,以古籍整理出版和数字化、数据库建设为主体。新技术将赋能古籍更多形态、更广应用和更智能的整理,实现古籍再生性保护的智慧化转型,包括版本数字化、内容数据化、整理智慧化。

2.2.1 版本数字化

古籍经编辑、传抄、印刷、复制、流传形成各种不同的版本,古籍的数字化使古籍的数字版本形态逐渐形成并不断丰富扩展。对一部古籍而言,其不同版本的实体经过数字化后形成了不同的数字版本,同一版本的实体经过不同的数字化技术手段处理也形成了不同的数字版本,各类数字版本经过进一步的数字化编辑、加工、处理、复制和传播等又形成更加丰富的数字版本。由此可见,古籍的数字版本类型与系统日趋复杂。

面对复杂的数字版本系统,亟待开展3个方面的研究探索:一是对古籍版本目录成果进行数字化开发和知识组织,针对基于传统古籍鉴别和整理理论与实践形成的版本成果建立数字化系统,为数字化古籍的版本映射与溯源提供基础。二是总结探索古籍数字版本鉴别方法和理论,为数字化古籍的版本鉴别提供理论支持。三是利用数智技术研究开发古籍数字版本系统,实现海量、多模态古籍数字资源的版本关联,建立可溯源、开发、准确的版本体系。其中,古籍版本目录成果的数字化与知识组织建设应全面收罗历代和现当代公私编撰的各类目录和各类书目数据库数据,形成详细、规范、标准、统一、关联性揭示的版本目录数字知识库。古籍数字版本鉴别方法和理论的建设一方面应以实体古籍为祖本,以传统古籍版本鉴别要素和方法为基础,推进古籍版本书影图像数据库和专题知识库建设,另一方面应推进古籍多模态数字资源标引的标准化、细颗粒、统一性建设,实现数字资源版本的溯源和关联。以上述资源成果为基础,围绕古籍数字版本资源,搭建包括资源中心、数据中心、基础知识、元数据仓储、版本管理系统等在内的古籍数字版本系统,为古籍多模态资源构建统一、开放、互联、互通的数字版本系统。以古籍收藏机构为区块链分布式存储节点,共同遵守古籍数字版本数据管理协议和规范,实现古籍数字版本的数据建设、验证、使用、管理,实施古籍数字版本区块链系统的数据、网络、规范协议和应用等建设。

2.2.2 内容数据化

数字化是传统古籍再生性保护的重要途径,主要借助数字化输入技术、图像识别技术等实现古籍书目、图像和全文的数字化建设,形成各类综合性、专题性的书目数据库、图像数据库、全文数据库等,推进古籍内容的文本化建设。目前传统的古籍数字化并未充分挖掘古籍文本内容的信息单元和知识内涵,忽视了用户深度使用的需求。如何更深层次、更高效地挖掘古籍蕴含的知识和文化内涵,并使分散的数字化资源实现语义关联,为用户提供智慧化的知识服务是目前古籍数字化工作的重要挑战。随着自然语言处理、机器学习等技术的发展和应用,通过命名实体识别、关系抽取、本体构建等,古籍内容从文本化进一步转向语义化,形成智慧数据的最初形态[11]。智慧数据是大数据技术的进一步延伸,旨在充分挖掘和实现大数据的价值,它具备自描述、人机可读、可溯源等特点,能够支持智能决策与行动。通过推进古籍数字化从文本化处理转向内容的数据化建设,将实现多模态古籍数字资源的统一化、标准化、数据化发展,为古籍的智慧整理、智慧数据的应用发展提供基础。

2.2.3 整理智慧化

近年来,部分研究与实践对古籍智能化整理范式、系统展开探索,聚焦自动录入、自动标引、自动标点、自动编纂、自动校勘、自动注释、自动翻译、辅助工具等功能,形成古籍智能整理专家系统、古籍知识数据化处理系统、计算辅助研究系统等成果,出现了“吾与点”古籍自动整理系统[12]、“籍合网”古籍整理平台[13]、古籍酷AI服务平台[14]、“识典古籍”[15]等。这些研究和实践侧重于文本的智能识别和句读、释义,但自动录入、标引、标点、编纂、校勘、注释、翻译等功能并未完全实现,对古籍智慧数据的生成和再生产尚在初期探索阶段。生成式人工智能的产生与发展,使机器具备了语言理解、内容生成、逻辑推理、意图识别等能力,呈现出大数据、大模型、大算力的特点[16],为古籍整理进一步向以知识组织和知识再生产为主要特征的智慧整理转型提供了技术基础。古籍智慧整理面向古籍多模态资源整理的全过程,覆盖古籍数字化、文本化、语义化、关联化、智能化等阶段,综合运用数智技术,形成统一、集成的技术体系、平台与工具,满足用户的一站式需求。

2.3 知识层面:智慧性保护的数据化创新

本团队在此前的研究中已构建了智慧数据驱动的古籍智慧性保护体系的概念框架,梳理了古籍从数据化到语义化,再到智能化和智慧化的技术体系,并将这一体系作为再生性保护体系的重要补充,将古籍数字化保护对象从数字化形态拓展至数据和知识层面[11]。本文进一步将智慧性保护的范畴扩展至古籍的原生性保护、再生性保护以及传承性保护等系列环节、过程的智慧化转型,旨在构建一个面向古籍保护全过程、全领域、系统全面的古籍智慧性保护体系。在知识层面,古籍保护更注重智慧数据的内涵特征,将智慧数据视为一个动态的、流变的过程,以及一个多模态的结果,通过对古籍智慧数据的深入理解和处理,实现其价值的最大化。智慧性保护的核心要素包含数据概念化、知识关联化和生产融合化等[11]。数据概念化是将古籍资源转化为可计算和可理解的数据形式,使其更容易分析和利用。知识关联化强调不同古籍资源之间的关联和互通,以促进跨领域知识的交流和共享为目标。生产融合化则将不同来源的知识和资源融合在一起,创造新的价值和知识。这些以智慧数据和知识组织为中心的创新使古籍保护更具广度和深度。

2.3.1 数据概念化

数据概念化主要是将古籍再生性保护中形成的古籍数据以一种机器可读的形式加以组织和呈现。本步骤中,古籍元数据、实体资源、数字化图像资源均需转化为具备语义知识结构的数据形式,即语义数据[17]。细分来看,古籍数字化阶段主要实现对古籍实体资源的数字化形态转换,包括文本、图像、音视频、三维模型等多模态资源。古籍数据化阶段主要通过OCR、著录、标注等方式实现古籍文本的识别和整理,以及通过命名实体识别、实体消歧、关系抽取、事件抽取等方式进行古籍内容的结构化。古籍概念化阶段主要将古籍数字化过程中产生的结构化数据以语义方式进行重组,如使用语义网和知识图谱,使得古籍数据从原始形式转化为具备智能和知识的数据形式,进而进行语义推理、知识挖掘和智能分析,为古籍知识的进一步积累和智慧保护及利用提供基础[11]

2.3.2 知识关联化

目前语义数据的关联多是结构化的古籍文本资源,缺乏与其他数据交换的能力,从而限制了知识的扩容和衍生。如何从结构化的文本资源延伸到非结构化的图像、音视频等多模态资源将是古籍知识系统性、完备性的重要挑战。在古籍智慧数据体系建设中,通过实体对齐、多模态资源融合、人物关系网络构建、跨模态生成算法和模型等技术可逐步实现多模态古籍资源之间的知识关联[11]。如将语义数据关联到图像资源局部区域、图像自动分类、图像的语义描述和目标识别、知识图谱的自动构建,以及音频、视频、3D模型等多模态古籍资源的知识关联等。

2.3.3 生产融合化

生产融合化强调知识的计算和再生产,在大批量处理数据的基础上开展深度的知识推理和分析,进行知识生成和创新。在这一过程中,区块链技术作为核心工具增强数据的可追溯性和透明性,促进构建更可信的数据生态系统。通过分布式存储、智能合约和哈希算法等核心技术,区块链为数据赋予了更高级别的智慧,解决关联数据中长期存在的数据可信度问题。此外,强人工智能的产生和发展,将成为知识再生产,尤其是智慧知识生产的重要趋势。目前基于深度学习的知识组织模型对高质量训练语料和人工干预的依赖程度较高,且自动抽取与标引的颗粒度往往仅限于篇章、句子、实体层面。新一代的人工智能具有智能生成内容的特点,不仅可以自动抽取人名、地名、事件、官职等命名实体,还可不断强化细颗粒度知识的识别、关联和组合,提高知识组织与生产的效率和准确性;运用知识推理、知识图谱、知识融合、文图同构、知识可视化等技术推动多元古籍知识库的整合和古籍知识的多元化呈现,如多维知识图谱、故事生成、场景还原等,促进古籍利用的交互性、体验性。

2.4 活化层面:传承性保护的智慧化应用

古籍传承性保护的研究与实践强调古籍识读能力、材料和制作技艺的传承,以及古籍和古籍保护的社会传播。随着新时代文化建设战略的不断发展和新的文化使命的确立,借助数智技术,古籍传承性保护的内涵不断丰富和拓展。

2.4.1 传播大众化

古籍大众传播媒介和方式借助新技术不断拓展,跨媒体、立体化、交互性将成为其重要特征,如“珠还合浦 历劫重光——《永乐大典》的回归和再造”展览、灵境石语——碑帖建筑VR沉浸式体验展项目等利用智能媒体技术,实现跨媒体立体传播。物联网、云计算、大数据、VR/AR/XR、全息影像等技术可为古籍打造智慧传播空间与场景,如数字展墙、虚拟展柜、全息投影展览、沉浸式数字展陈、智能交互展示平台、沉浸式数字叙事空间、沉浸式交互游戏、基于文本大数据的历史城市再造、虚拟演绎、智能导览等,满足古籍大众传播中的分众化、差异化等多元化需求,增强古籍传播的交互性、体验性,提升大众对古籍所蕴含的知识内容与体系、文化思想、技艺精神等的感知和理解,提高古籍传播效力,推动古籍活化利用从传统线下、实体应用场景向云端线上、沉浸式、多元化虚拟场景拓展。

2.4.2 文创时代化

文化创意产业开发是古籍元素与文化旅游娱乐产业融合的主要方式。结合不同时代的特征和大众的喜好,通过开发古籍文创精品,让古籍里面的优秀传统文化元素和美好艺术化身千百,能够让大众以更加具体的方式触碰典籍,增强对古籍文化的兴趣和理解,更有利于古籍文化传播功能的实现。如借助数字版权与交易技术,推动数字藏品和数字文创发展;利用AIGC、云游戏、元宇宙等技术还原再现古籍本身以及古籍内容所蕴含的历史文化虚拟场景,为用户带来写实级别的场景和沉浸式的交互体验感受,重塑大众对古籍知识、文化与价值的认知;通过内容生成技术,对古籍内容进行新的诠释和表达。

2.4.3 教学专业化

古籍相关知识的学习、传授,古籍材料制作、装帧,以及古籍修复技艺的传承内容和手段等在新技术的支持下获得广泛的拓展。一方面,通过对古籍知识和古籍相关技艺学习、传授、教学的技术赋能,如VR互动式教学、虚拟仿真平台教学等,推动古籍知识、技艺的教学模式由线下向虚拟线上发展。另一方面,在古籍知识、古籍相关技艺传承中,适应新技术带来的交叉学科专业知识内容创新的教育和学习,包括材料科学、化学科学、人工智能科学、数字人文学科等,与古籍保护知识体系交叉融合,形成新的知识体系和课程学习体系。

3 古籍智慧性保护发展的价值

习近平总书记在文化传承座谈会上强调,在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命[18]。古籍保护理论与实践应以新时代新的文化使命为指引,积极响应新时代国家文化建设发展总体规划与战略,广泛运用不断迭代发展的数智技术,对古籍保护的全领域、全过程、全流程进行全面探索,从而促进古籍保护工作在新时代的全面转型,挖掘古籍蕴含的优秀文化基因,丰富古籍保护学科知识与理论体系,促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,推动中华民族现代文明建设。

3.1 促进古籍保护工作在新时代的全面转型

社会文化和科技的不断发展为新时代的古籍工作带来更多的新需求和新挑战,尤其是在古籍的保护传承、有效利用方面。现有的古籍保护方法、技术和体系并不能满足新的发展需求。面对古籍实体文献、数字图像、文本、半结构化与结构化数据、多媒体作品等越来越多模态化的古籍资源,新时代的古籍保护在资源对象上应从实体资源中心转变为多模态资源保护;面对原生性保护、再生性保护、传承性保护,以及古籍数字资源的智慧数据保护等保护技术与类型,新时代的古籍保护应贯通各类保护体系,一方面实现全过程、全流程的系统性、整体性保护,改变原有各保护技术体系内数字化、数据化、智能化程度发展的不平衡问题;另一方面实现对古籍保护全过程中各类资源性、系统性、应用性、服务性数据的采集、分析、关联,充分激活数据的价值,实现古籍保护全过程智慧数据的管理和利用;面对全国智慧图书馆体系的建设与发展,古籍智慧性保护理论与技术研究与实践不仅是全国智慧图书馆体系建设的重要内容,而且是古籍保护在新时代新技术发展条件下的必然发展趋势。大数据、云存储、区块链、人工智能等技术的应用将促进古籍保护从数字化、智能化向全面的智慧化发展,古籍活化与大众传播利用途径将得到更广泛的拓展。诚如2023年6月,文化和旅游部、北京大学、抖音集团三方签约的古籍智慧图书馆建设项目,发出了古籍智慧化发展的重要信号。该项目以中华古籍智慧化整理和服务为突破口,广泛聚合古籍资源,依托智能技术进行古文字识别、句读、实体识别等数字化整理,提升古籍资源利用的效率,共建全国智慧图书馆体系[19]

3.2 充分挖掘古籍蕴含的优秀文化基因

古籍智慧性保护强调对古籍内容的挖掘、组织与表达,利用本体、语义出版、数据建模、知识组织、自然语言处理、大数据技术、深度学习等数智技术和跨学科方法对古籍的多模态数据资源进行开发和利用,通过挖掘、关联、重组、表达、展示与传播古籍所蕴含的历史知识和文化内涵,将古籍多模态资源转化为智慧数据资源,构建立体的知识系统,挖掘古籍蕴含的优秀文化基因,促进中华优秀传统文化传承与发展。

古籍智慧性保护以全过程保护为重要特征,通过流程的优化和再造,促进古籍多模态资源的价值挖掘和知识创造转化,重视对古籍保护全过程新形成的各类数据的采集、加工、分析和应用,形成古籍保护智慧数据体系。这一智慧数据体系包括古籍实体典藏管理数据、古籍修复技艺与业务档案数据、古籍数字化数据、古籍多模态资源数据、古籍智能化处理数据,以及古籍传承数据等一切古籍保护过程中产生的数据、分类体系和专题知识数据。全面激活这些数据的价值,有利于深入挖掘古籍的文物价值、文献价值、非遗价值等多重价值。

古籍智慧性保护强调古籍活化利用,通过数智技术的广泛应用,创新和转变传统的古籍知识传播和技艺传承的技术和手段,增强古籍大众传播的感知性、交互性、体验性、时空重构性,创新古籍知识和古籍工艺的教学、传承内容,促进数智技术条件下古籍学科知识体系的创新拓展、古籍工艺知识体系的创新发展,推进古籍数字文创产业的多元化发展。

3.3 丰富古籍保护学科知识与理论体系

长期以来,古籍保护相关学科专业发展薄弱,相关知识理论分散于图书馆、情报与文献学、文学、历史、考古等一级学科之下的古典文献学、历史文献学、图书馆学、档案学、博物馆学等专业知识体系中。古籍保护的研究对象、研究方向和领域、专业知识体系、研究方法体系、理论体系、课程体系等始终没有形成科学、稳定、独立的发展基础。现有知识体系跨学科整合性强,独立知识内容基础不足,基于实践经验构建的知识内容强,理论体系与学术体系薄弱,适应时代发展、社会需求、技术发展的知识内容与体系拓展有限。《关于推进新时代古籍工作的意见》提出要推进古籍学科专业建设,进一步优化古籍相关学科专业布局,加强课程体系建设,完善涵盖古籍保护、整理研究、编辑出版和数字化的古籍相关学科专业体系,深化古籍学科理论构建,加强学科交叉融合,推动古籍学科与材料技术、信息技术、人工智能等领域学科融合发展[2]。《研究生教育学科专业简介及其学位基本要求(试行版)》[20]在“信息资源管理”一级学科下增设“古籍保护与文献学”二级学科,标志着古籍保护学科迈入学科独立发展新阶段。伴随着数据技术的快速推进,传统以古籍原生性保护、再生性保护和传承性保护为主线,以古籍鉴定、编目、整理、修复、出版、数字化、开发为内容的古籍保护知识体系和学科体系,其局限性日益凸显,古籍智慧性保护理论面向未来物理世界和数字世界的深度融合趋势,建立数字世界和智能环境中的古籍保护理论框架、技术体系、方法论与原则,将有助于丰富和促进古籍保护学科体系和知识体系在数智时代的发展。

4 结语

数智科技为古籍保护工作带来了革命性的发展契机,将促进古籍保护在思想、理论、技术、方法等方面发生全面变化。如何深入发掘中华优秀传统文化的内涵,创新和拓展其在新时代的内涵和传播,深入推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,建设中华民族现代文明,是我国古籍保护工作在新时代面临的新的发展目标和使命。本文适应新时代古籍保护工作发展需求和数智技术发展趋势,提出古籍智慧性保护概念,深入阐释其内涵与特征,面向古籍的全过程保护需求和古籍多模态资源发展态势,研究探讨将现代科技和数智技术应用于古籍保护的全过程,构建了古籍智慧性保护全系框架,以全面推动古籍保护智慧化转型和实践发展,促进古籍保护学科知识体系的丰富创新,全面推进古籍保护事业的繁荣、高质量发展。

参考文献

[1] 新华社. 让中华文化展现永久魅力和新时代风采——中华优秀传统文化传承发展工作取得重要进展[EB/OL].(2021-04-12)[2024-03-31].https://www.gov.cn/xinwen/2021-04/12/content_5599130.htm.

[2] 关于推进新时代古籍工作的意见[N].人民日报,2022-04-12(1).

[3] 姚伯岳,周余姣,王鸷嘉.古籍传承性保护再认识[J].中国图书馆学报,2023,49(1):58-67.

[4] 求是网. 以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力[EB/OL].(2022-07-16)[2023-09-04].http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2022-07/16/c_1128830631.htm.

[5] 中华人民共和国中央人民政府. 中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要[EB/OL].(2021-03-13)[2023-08-18].https://www.gov.cn/xinwen/2021-03/13/content_5592681.htm.

[6] 中华人民共和国文化和旅游部. 文化和旅游部发布《“十四五”文化和旅游发展规划》[EB/OL].(2021-06-04)[2023-08-18]. https://zwgk. mct. gov. cn/zfxxgkml/zcfg/zcjd/202106/t20210604_925006.html.

[7] 中华人民共和国中央人民政府. 中共中央办公厅 国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》[EB/OL].(2022-05-22)[2023-08-18].https://www.gov.cn/xinwen/2022-05/22/content_5691759.htm.

[8] 中华人民共和国文化和旅游部. 文化和旅游部关于印发《“十四五”公共文化服务体系建设规划》的通知[EB/OL].(2021-07-06). [2023-08-18]. https://www.mct.gov.cn/whzx/bnsj/ggwhs/202107/t20210706_926236.html.

[9] 全国古籍整理出版规划领导小组. 2021-2035年国家古籍工作规划[EB/OL].[2023-08-18]. http://www.gzxwcbj.gov.cn/zwgk/xwcb/cbgl/202211/P02022110 4364314069737.pdf.

[10] 光明网. 当古籍修复遇上人工智能[EB/OL].(2022-04-11)[2024-03-31] https://m.gmw.cn/baijia/2022-04/11/35648300.html.

[11] 陈涛,苏日娜,张永娟,等. 智慧数据驱动的古籍智慧型保护体系研究[J].中国图书馆学报,2023(5):68-81.

[12] 吾与点.吾与点古籍自动整理系统[DB/OL].[2023-09-04]. http://wyd.pkudh.xyz/.

[13] 籍合网. 首页[DB/OL].[2023-09-04]. https://www.ancientbooks.cn.

[14] 古籍酷. 古籍酷AI 服务[DB/OL].[2023-09-04].https://ocr.gj.cool/.

[15] 识典古籍. 首页[DB/OL].[2023-09-04]. https://www.shidianguji.com/.

[16] 张智雄,曾建勋,夏翠娟,等.回应AIGC的信息资源管理学人思考[J].农业图书情报学报,2023,35(1):4-28.

[17] 刘倩倩,夏翠娟.家谱知识服务平台众包模式的设计与实现[J].图书馆论坛,2020,40(5):10-15.

[18] 中华人民共和国中央人民政府.习近平出席文化传承座谈会并发表重要讲话[EB/OL].(2023-06-02)[2024-02-20].https://www.gov.cn/yaowen/liebiao/202306/content_6884316.htm?eqid=9cb8d7f30000b0 d300000006647d92ea.

[19] 中华人民共和国文化和旅游部. 文化和旅游部、北京大学、抖音集团共建全国智慧图书馆体系[EB/OL].(2023-06-12).[2023-12-20].https://www.mct.gov.cn/whzx/whyw/202306/t20230612_944424.htm.

[20] 中国学位与研究生教育学会.研究生教育学科专业简介及其学位基本要求[EB/OL].[2024-02-20]. https://www. acge. org. cn/encyclopediaFront/enterEncyclopediaIndex.

引用本文格式 王蕾,苏日娜,薛玉,等. 古籍智慧性保护理论及实践框架探索[J]. 图书馆论坛,2024,44(12):101-110.

*本文系国家社会科学基金项目“徽州民间文书抢救性保护与数据库建设研究”(项目编号:19BTQ010)和国家社会科学基金项目“文化遗产多模态数据知识表示模型及智慧系统构建研究”(项目编号:23BTQ088)研究成果。

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2023年10月31日,王蕾老师主持中山大学数字人文建设规划(筹)实施暨乡村调查与评估数据平台合作共建启动仪式

作者简介 王蕾,研究馆员,中山大学图书馆副馆长;苏日娜,中山大学图书馆副研究馆员;薛玉 ,中山大学图书馆馆员;陈涛(通信作者),中山大学信息管理学院副教授。

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山东大学边疆治理研究院“数典述疆”双创团队举办“历史上的今天”科普宣传活动

2026年4月28日 10:10

2026-04-28 10:10 山东

1954年4月26日日内瓦会议开幕,新中国以世界五大国之一身份亮相国际舞台,六十余年后,2017年4月26日我国首艘国产航母下水。为铭记历史,山东大学边疆治理研究院数典述疆双创团队在五四广场举办历史上的今天科普宣传活动。

活动现场设置“历史、时政快问快答”和“强国成就判断”两大知识专区。快问快答环节,聚焦日内瓦会议与国产航母两大主题,答对一定数量的问题即可获得文创小奖品,同学们在轻松竞答中厘清史实,深化认知。三个半小时的活动,累计参与超200人次。

在采访区,团队成员邀竞答者观看主题短视频。日内瓦会议上周恩来总理的睿智风采、航母下水的震撼瞬间,将同学们带回那些历史精彩时刻。随后,采访员围绕核心问题展开对话:“作为青年,你认为应该怎样传承强国精神?”“中国首艘国产航母下水对我国国防建设有何重要意义?”活动共完成有效采访18人,录音整理出近万字的青年心声。同学们还对活动提出宝贵建议,为团队后续优化提供方向。

作为山东大学边疆治理研究院“数典述疆”双创团队的品牌活动之一,本次科普宣传融入“边疆数智人文”与“边疆历史”元素。从中国在日内瓦会议促成停战协议,到航母守护祖国万里海疆。团队负责人表示“我们希望通过‘历史上的今天’这一时间锚点,让同学们知史明理,稳步成长。”

活动结束后,团队整理影像与采访实录,制作活动短视频,并形成调研报告,为后续走向校外社区、中小学开展公益科普积累经验。未来,团队将继续打造“历史上的今天”系列公益活动,以青年之力述说历史、守护边疆。

供稿|赵子卿、郭资融

摄影|郭

编辑|徐晓婷

审核|刘加明

编审|陈建红

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摘要征集 5 月 10 日截止|“大哉言数:AI 时代人文研究的范式重构与价值回归”研讨会暨 2026 年中国数字人文年会会议通知(第二号)

2026年5月1日 16:51

2026-05-01 16:51 河北

中国索引学会数字人文专业委员会、内蒙古师范大学科学技术史研究院将以“大哉言数:AI 时代人文研究的范式重构与价值回归”为主题共同主办 2026 年中国数字人文年会(CDH2026)。

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时间:2026 年 7 月 31 日-8 月 3 日

地点:内蒙古师范大学

    当前,人工智能与大数据技术正深刻重塑人文学科的知识生产方式与价值判断框架。“数”之一字,贯通古今:从古人“参天量地”的度量智慧,到今日数据驱动的数字人文,数字化浪潮不仅为人文学科开辟了全新的研究范式,更在“言数”之间激发了对文明演进、文化传承与社会治理的深层追问。

    在此背景下,中国索引学会数字人文专业委员会、内蒙古师范大学科学技术史研究院将以“大哉言数:AI 时代人文研究的范式重构与价值回归”为主题共同主办 2026 年中国数字人文年会(CDH2026)。会议将邀请知名专家学者,围绕数字人文及相关领域的前沿问题,开展主旨发言、会议报告、专题讨论、案例分享、数字人文空间展演、海报展示等多种形式的学术交流活动。现诚挚邀请数字人文领域专家、学者与学生莅临会议,共探 AI 时代人文研究的范式重构与价值回归,为数字人文发展注入新动能。

一、 会议议题

包括但不限于:

1.典籍重光:科技古籍与多民族文献的智慧化整理

2.时空重构:GIS 与时空大数据驱动的文明演进研究

3.协智重塑:多智能体与具身智能的人文社会仿真

4.谱系重绘:知识图谱与智能注释驱动的知识重组

5.记忆重述:AIGC 赋能下的文化遗产与艺术创新

6.文脉重析:计量方法与主题模型的文本深度挖掘

7.伦理重思:数字人文中的算法批判与负责任创新

8.素养重育:数字人文课程体系与跨学科人才培养

9.数字人文学科建设

二、 会议信息

1.会议时间:

2026 年 7 月 31 日至 2026 年 8 月 3 日

2.会议地点:

内蒙古师范大学(呼和浩特市赛罕区昭乌达路81号)

3.会议注册:

本次会议将于 2026 年 6 月开放注册报名。

注册费:1500 元(6 月 30 日之前早鸟价 1000元),学生价 800 元,获会议录用宣讲论文/海报/项目作者一人可免注册费,如多于一人则需按增加人数缴纳注册费。参会代表交通食宿自理。

三、 征文征集

1.会议征文对象为数字人文相关专业的专家、学者与在读学生。

2.论文要求为:作品原创,未发表;中文、英文皆可;问题明确、方法严谨、论证充分、引用规范、观点新颖。

3.征文分为两轮,第一轮为论文摘要和海报征集,第二轮为入选论文全文提交,具体要求如下:

(1)论文摘要需包含中英文标题、摘要、关键词、作者姓名、作者单位、作者简介(姓名、单位、年级、邮箱、手机号码、研究方向等),摘要内容不少于 500 字。

(2)海报需以 PPT 格式制作,页面设置为 90cm*120cm,纵向布局。

(3)论文全文格式可参考附件 “CDH2026论文格式规范与要求”,正文字数为 7000-15000 字。

4.组委会将邀请国内知名学者组成专家评审组,对提交的论文开展严格评审,从中选出高水平学术论文在会议上进行交流和专家点评。

5.论文提交邮箱:20250051@imnu.edu.cn。邮件标题格式为 “CDH2026 论文摘要/全文-姓名-单位”。

6.摘要提交截止时间:2026 年 5 月 10 日

摘要录用通知时间:2026年 5 月 30 日

论文全文提交截止时间:2026 年 6 月 30 日

四、 项目征集

1.本次会议征集项目为中文或中国主题的数字人文研究项目,包括但不限于数据库、软件工具、数字平台、可视化作品、XR 交互设计作品、大模型及智能体应用等。所征集的项目需提供可访问的路径和方式。专家委员会将根据项目征集情况分类评审后择优进行大会展示交流。

2.所有征集项目需填写 “2026 年中国数字人文年会项目报名表” 进行报名,并提供相关附件(包括但不限于网站、APP、小程序、视频及图片等)。

3.请将报名表和相关附件压缩,以 “CDH2026 项目-项目名称” 命名,发送至邮箱 20250051@imnu.edu.cn。

4.项目征集截止时间:2026 年 5 月 30 日

五、 会议组织

1.主办单位

中国索引学会

内蒙古师范大学

2.承办单位

中国索引学会数字人文专业委员会

内蒙古师范大学科学技术史研究院

内蒙古自治区科技文化遗产认知智能重点实验室

内蒙古师范大学蒙古学学院

3.协办单位(按笔画顺序排列)

IMR Press

上海大学数字人文研究与发展中心

上海外国语大学中国国际舆情研究中心

上海师范大学数字人文研究中心

上海财经大学“中文+数智经济”研究中心

上海财经大学国际文化交流学院

上海社会科学院信息研究所

上海图书馆历史人文大数据中心

山西数字人文研究院

云南大学历史与档案学院 “数字人文” 工作室

云南省图书馆数字资源与信息技术部

中山大学信息管理学院

中山大学数字人文实验室

中山大学数字人文联合研究院

中国人民大学数字人文研究院

中国社会科学院大学数字史学研究中心

中国社会科学院文学研究所数字信息研究室、数字人文与计算批评实验室

东华大学纺织遗产与数字人文实验室

北京大学数字人文研究中心

北京师范大学文理学院中文系

北京师范大学珠海校区图书馆数字人文中心

电子科技大学数字文化与传媒研究中心

兰州理工大学文学院

华中科技大学汉籍数字化实验室

华东师范大学数字文化发展协同创新中心

齐鲁工业大学 (山东省科学院) 数字人文研究中心

启元实验室战略研究中心

武汉大学文化遗产智能计算实验室

武汉大学数字人文研究中心

南京大学中华文明数智创新实验室

南京大学高研院数字人文创研中心

南京师范大学语言大数据与计算人文研究中心

南京师范大学数字与人文研究中心

南京农业大学数字人文研究中心

复旦大学大数据研究院人文社科数据研究所

首都师范大学初等教育学院

清华大学中国古典文献研究中心

淮阴师范学院文学院

湖北中医药大学医学人文学院

湖南女子学院文学与传播学院

(持续更新中)

4.媒体支持(按笔画顺序排列)

《Knowledge Organization》

《中国数字人文》

《古籍数字人文》

《全国报刊索引》

《南通大学学报(社会科学版)》

《信息与管理研究》

《烟台大学学报(哲学社会科学版)》

《数字人文》

《数字人文研究》

「DH 数字人文」公众号

「DH 数字人文动态」公众号

「IMR 图书情报学」公众号

「SHNU 数字人文」公众号

「三明学院学报」公众号

「山东大学」公众号

「广东省国学学会」公众号

「比特人文」公众号

「中国索引学会」公众号

「古代汉语信息处理」公众号

「立行数字人文」公众号

「全国报刊索引」公众号

「京狮人文 DH」公众号

「科技古籍整理研究所」公众号

「域外汉籍与汉学研究」公众号

「揆古察今科史哲」公众号

「数字人文」公众号

「数字人文开放实验室」公众号

「数字人文研究」公众号

「数字人文资讯」公众号

AI & Innovation (《人工智能与创新》)

上海师范大学数字人文网

上海社科院信息所社科智能实验室(AI4SS Lab)

广东财经大学《智能高教》

社科大数字史学实验室

南京大学中华文明数智创新实验室

(持续更新中)

有意参与协办和媒体支持的单位,请扫描下方二维码登记相关信息,我们将在下一轮的会议通知中更新名单。

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六、 会议联络

1.会议邮箱:20250051@imnu.edu.cn

2.会务咨询:周老师 13191432051/18852850582(微信同号)

附件

2026 年中国数字人文年会项目报名表

CDH2026 论文格式规范与要求

来源|揆古察今科史哲

武汉大学人文社科楼

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实验室关于长城单体建筑智能识别与植被变化监测研究成果在 npj Heritage Science 发表

2026年4月29日 16:57

2026-04-29 16:57 湖北

近日,实验室成员在文化遗产国际顶级期刊 npj Heritage Science 发表论文。该论文由遥感信息工程学院博士生郑道远和实验室王少华教授共同完成。

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近日,实验室成员在文化遗产国际顶级期刊 npj Heritage Science 发表题为 “Automatic detection and site-scale vegetation shift analysis for individual heritage buildings along the Great Wall” 的论文,该论文由遥感信息工程学院博士生郑道远实验室王少华教授等共同完成。本研究得到国家重点研发计划(2024YFB3908900)项目的资助。

长城是我国重要的线性文化遗产,其沿线分布的大量单体遗产建筑,如敌台、烽火台等,是长城防御体系中的关键节点,具有重要的历史、文化和科学价值。然而,这些遗产建筑长期暴露于自然环境中,受风蚀、雨蚀、植被侵蚀及人类活动等多重因素影响,面临持续退化风险。其中,植被根系侵入、覆盖度变化等过程,可能对土遗址结构稳定性产生重要影响。因此,如何快速、准确地识别长城单体遗产建筑,并在建筑遗址尺度上监测其周边植被变化,已成为长城遗产预防性保护和精细化管理中的重要科学问题。

针对这一问题,研究团队提出了一套面向长城单体遗产建筑的自动检测与遗址尺度的植被变化分析框架。研究构建了专门用于长城单体遗产建筑提取的深度学习分割网络 IHBSegNet,通过特征优化、特征融合和门控注意力等模块,提升复杂背景下小尺度、弱边界长城单体建筑的识别能力。研究以陕西榆林府谷、神木和榆阳等长城区段为案例,实验结果表明,IHBSegNet 在测试集上取得了 73.02% 的 IoU 和 84.41% 的 F1-score 精度,优于多种主流语义分割模型。进一步地,研究利用 2017—2024 年 10m 分辨率卫星嵌入(Satellite Embedding)数据,通过无监督聚类方法划分植被密度等级,并在单体遗产建筑范围内定量分析像元级植被等级变化。结果显示,研究区内共识别出 67 处发生显著植被密度变化的遗产点,其中府谷和榆阳部分点位表现出明显的植被增密趋势,提示其可能面临更高的植被侵蚀与结构退化风险。

研究将深度学习算法、遥感时序变化分析与文化遗产保护需求相结合,实现了从“遗产目标识别”到“环境变化评估”的一体化分析,为长城遗产精细化监测、风险识别和预防性保护提供了新的技术路径。

npj Heritage Science 前身为 Heritage Science(《遗产科学》),创刊于 2013 年,是文化遗产研究与保护领域具有重要国际影响力的英文学术期刊,被 A&HCI(Arts and Humanities Citation Index)和 SCIE(Science Citation Index Expanded)收录。自 2025 年 1 月 1 日起,npj Heritage Science 正式加入 Nature 系列期刊。

论文链接:https://www.nature.com/articles/s40494-026-02422-w

(通讯员:郑道远,排版:刘天畅)

编辑|文化遗产智能计算实验室

审校|刘争

武汉大学人文社科楼

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实验室关于古籍文献图像计算的科研成果发表在 Applied Soft Computing 上

2026年4月28日 14:13

2026-04-28 14:13 湖北

近日,实验室关于古籍文献图像计算的研究成果被计算机科学领域权威期刊 Applied Soft Computing 接收。

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近日,实验室关于古籍文献图像计算的研究成果 “Feature-aware multi-head self-attention hashing for Chinese ancient document image retrieval” 被计算机科学领域权威期刊Applied Soft Computing 接收。该论文由实验室博士生江欢实验室彭煜玮、李蓉蓉、彭智勇老师共同完成。本项研究得到国家自然科学基金(No. U811263)资助。

中文古籍中普遍包含大量手写体字符、古体字与异体字。纸质古籍在长期保存过程中易出现老化、退化及损毁问题,进而造成字迹模糊。现有 OCR 工具难以对此类特殊文档进行精准文本识别,为中文古籍文献检索工作带来极大阻碍。

古籍字符的典型特点

Shadowscript 中的字符分布

文章提出一种特征感知深度哈希检索方案,针对性解决上述古籍识别与检索难题。该方案首先完成古籍文档字符分割,依托特征感知深度哈希网络 FMAH,将分割后的字符图像映射为哈希码,并构建倒排哈希索引;检索阶段结合汉明距离算法,完成高效近似检索。

FMAH 深度哈希网络架构

文章所提 FMAH 深度哈希网络,通过 CNN 提取字符全局特征,再引入多头自注意力哈希网络生成哈希编码。在多头自注意力哈希模块中,每个注意力头独立管控单个哈希位的生成,保障哈希码各位点具备独立语义特征。模型训练优化阶段,引入组度量学习与组对比学习策略,约束同类字符哈希码趋于相近、异类字符哈希码保持较大汉明距离,强化字符特征区分。相较于现有哈希检索方法,该方案更适配中文古籍文档检索场景,取得最优 F1 指标结果

Applied Soft Computing(ASOC)为爱思唯尔(Elsevier)旗下国际权威期刊。期刊聚焦软计算综合理论与现实应用研究,主要刊发模糊逻辑、神经网络、进化计算、粗糙集等相关技术的高质量原创成果,推动多类智能算法的融合落地,助力破解复杂现实应用难题。

(通讯员:江欢,排版:刘天畅)

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编辑|文化遗产智能计算实验室

审校|刘争

武汉大学人文社科楼

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