中国外销画是18世纪至19世纪中国画家特别创作的商品画,旨在出口到欧洲和北美市场并迎合西方消费者的审美品味.这些作品融合了中国和欧洲绘画技巧,详细描绘了清朝晚期的传统习俗、职业、制造业和贸易、船舶、植物和动物等主题元素,形成了独特的艺术风格.文章介绍了英国伦敦大学学院(UCL)和英国维多利亚和艾尔伯特博物馆(V&A)合作的中国外销画研究项目,并引入了针对中国外销艺术所建立的数字人文研究模型.首先,研究通过量化方法识别相似画作主题和不同画家身份;其次,使用深度学习方法将2350幅外销画图像按主题分类;而后对其进行图像志标引和深入分析,以挖掘中国画家在18至19世纪创作外销画时的内容主题分布和演变.研究结果发现了 V&A馆藏外销画在1840年前后的主题差异,为中国外销画和全球艺术史相关研究提供了数据支持,同时还为今后的外销艺术研究贡献了新的数字人文研究模型.这些成果加深了对中国外销画主题的理解,同时也为探索和解析中西文化交融的独特历程发掘了新的研究途径.

历史游戏研究作为蓬勃发展的新领域,日益吸引历史学者包括数字史学学者的目光.文章探讨作为数字史学工作的历史游戏研究,梳理历史游戏研究领域的诞生与演进,总结该领域的已有共识与启示,并指出:当下的"数字史学"并非"计量史学"的直接延续,而以公众史学理想、媒介技术关怀为背景,在这个意义,上历史游戏研究与数字史学一脉相承.历史游戏研究探索电子游戏作为数字大众媒介,如何改变历史知识的生产、传播、接受方式与公众历史意识,构成了 一窥数字时代历史学变革方向的窗口.将历史游戏研究纳入数字史学,有助于澄清数字史学的界定与范畴,也为拓展深化数字史学提供了抓手.

随着研究人员和从业者寻求为其算法提供更多透明度,可解释人工智能(Explainable Ar-tificial Intelligence)有一场新近的复苏.这项研究的大部分聚焦于向人类观察者明确地解释决策或行动.观察人类如何相互解释可以作为人工智能解释的一个有用起点,这应该没有争议.诚然,公正地说,大多数关于可解释人工智能的工作仅利用研究人员对什么构成"好"解释的直觉.哲学、心理学和认知科学领域存在大量关于人们如何定义、生成、选择、评估和呈现解释的有价值的研究,这些研究认为人们在解释过程中运用了某些认知偏见和社会期望.文章认为,可解释人工智能领域可以建立在这些现有研究的基础上,并回顾了研究这些主题的哲学、认知心理学/科学和社会心理学的相关论文,由此获取了一些重要的发现,并讨论了如何将这些发现融入可解释人工智能的相关工作中.

中国传统村落是中国最大的文化遗产集成空间,传统村落本身及其文化的时空分布是中国历史与当代文化空间分布的重要底图.当前对中国传统村落的研究多为个案研究,尚未有关于中国传统村落及其文化分布的总览性研究.文章采用地理信息系统(GIS)技术,对中国传统村落及其作为一种文化空间的分布全景、影响因素以及兴建历史的时空分布等进行了深入分析.基于大规模收集和整理传统村落的空间数据与文化遗产数据,构建了 一个以空间特征为核心的大数据集,通过时间、经济和文化遗产等多维度的比较研究,揭示了传统村落文化空间的分布特征及其与国家传统文化格局的紧密联系.研究结果显示,历史信息的延续性、经济因素以及地理因素是决定中国传统村落文化空间分布的重要因素,其中经济因素与地理因素中的民族因素,相互交叉作用,对当代中国传统村落的分布格局产生了复杂影响,且塑造了中国传统村落鲜明的"群落"特征.此外,中国传统村落与国家物质和非物质文化遗产在空间呈现上紧密关联,一方面反映了中国大部分文化遗产的聚集分布结果,另一方面也反映出传统村落中大量文化遗产需要挖掘性保护,凸显了传统村落在中国文化中的重要地位.文章基于地理信息开展中国传统村落文化空间时空远景窥探,以期为中国传统村落的全貌性、完整性留存,以及中国传统村落中文化遗产的挖掘性保护,提供重要参考.

计量电影学是将统计学、大数据等数字化手段运用于电影研究的一种新路径,旨在以系统化和数字化的方式测量与分析影片的形式元素,进而开启一种另类的历史叙事与理论可能.在这一路径下,本文使用"Cinemetrics"影像分析软件及其在线数据库,从计量电影学的角度考察20世纪90年代以来中国电影在剪辑率、平均镜头时长、镜头运动等形式元素方面的历时变迁,并在此基础上,结合定量的镜头形式数据及其可视化图像,检视中国电影史当中有关"第五代"和"第六代"导演的代际书写,进而从剪辑的角度重新思考中国当代电影导演的不同风格特征.结果显示,20世纪90年代以来,中国电影的平均镜头时长出现了普遍的下降趋势,剪辑节奏正在电影市场化改革的进程中变得越来越快.这种"慢"与"快"的矛盾和选择实际上在传统电影史的政治追问和"代际"论述之外,为我们描述中国当代电影的形式风格与历史变化提供了一个可能的维度,揭示了中国当代电影的两种"加速美学".

中国共产党组织史专题数据库基于《中国共产党组织史资料》文献体例、编辑格式,尝试提炼其核心数据——机构基本信息及领导人名录(1921年7月至1949年9月),采取机构、人员双视角组织数据,建立关联模型,在完成现有文本数据化的基础上,面向历史研究需求逐渐丰富机构驻地、类别、标签、人物基本信息等,保持数据时空延展性及多维度分析潜力,以期对长期以来在党史研究尤其是中共组织史研究中组织信息、人物梳理整理方面的基础性难题提供有力支持.

由中国人民大学信息资源管理学院、中国人民大学数字人文研究中心与中国索引学会数字人文专业委员会联合主办的2022年中国数字人文年会(CDH 2022)于2022年11月26-27日在线上召开.会议以"全景与远景:数字人文与国家文化数字化战略"为主题,在国家文化数字化战略背景下,深入研讨中华文化全景呈现与数字人文不断拓展和实现突破的远景蓝图.年会设置了八个专题论坛和两个青年论坛对入选论文进行展示,征集并评选出数字人文优秀论文和项目,并首次开设教育分论坛.文章总结了本届年会的论文、项目、教育分论坛讨论情况,分析中国数字人文研究的现状和热点话题,并展望中国数字人文的未来发展趋势.

本文透过e考据的研究方法,在梳理大量富含历史语境的文本之后,厘清了清代避端慧皇太子永琏名讳的复杂状况.此一讳例应起自嘉庆九年,帝为表达对已故兄长永琏的尊敬,谕命新任锦州知府的善琏将其名末一字改成"连",但此前已任官者应获允可维持原名.稍后则规定参加会试的考生不得以"琏"字命名(低阶官吏及百姓则未要求须严遵),故直迄清末,上层的官场少有人其名有"琏"字.至于平常书写或刊刻书籍,遇"琏"字并无特别规定,虽有以改字或缺末笔的方式敬避,惟未避者更多.据此,可知无法单纯借由"琏"字的未改避,来推断文本(如出现贾琏一角的《红楼梦》脂本)抄写或成书的时间.

ROSSIO基础设施(ROSSIO Infrastructure)是一个免费的开放获取的平台,旨在汇总、整理、连接葡萄牙高等教育机构和文化机构所提供的社会科学、艺术和人文领域的各类数字资源.文章介绍了 ROSSIO基础设施的概况、其主要目标、参与机构,以及所提供的服务——探索入口、数字展览与数据集、虚拟研究环境.这些服务依赖于元数据收集方案,将原机构所提供的数字对象的元数据引入到ROSSIO中.汇总的数据集被转换为关联数据,然后基于由ROSSIO开发和出版的受控词汇表进行数据丰富过程.文章将描述这一过程,包括其间所涉及的应用程序,以及它们如何交互操作.基于可发现、可访问、可互操作、可重用(FAIR)的原则,我们将进一步思考这些服务如何促进科学传播.

钱谷《纪行图册》以王世贞隆庆四年(1570)六月《适晋纪行》为蓝本,绘成仓山小祗园至扬州扬子桥三十二幅;张复《水程图》因王世贞于万历二年(1574)二月入领太仆之役,附舟而北,绘成邵伯至通州水程五十二幅.两卷皆以写实为之,在明人画中堪称独绝.文章以现地研究法进行三项处理:一、此次王世贞北行,正在隆庆新河既成,泇河之议方生的明代大运河变动期,文章将二人所经过之水程全部数字化;二、钱谷自言"维欲记其目前真境",文章利用明清旅行日记、方志、古今地图及笔者现地考察所得,将各图逐一解说,指出图面所绘内容,验证画者写真实践的程度;三、此八十余幅之价值,如同发现一大箱明代的拍摄影带,文章发挥其自身的影像本色,形象化地指出明代大运河的真正面目.

社会对西班牙地籍总局所藏旧地籍图一直有很大需求.2012年,该机构决定从可用信息类型、存藏位置和状态几方面进行初步编目.随后,为评估地籍图的潜在用途而对这份目录进行审查,以调查这些地图是否能提供地理参照并在地理门户网站中发布.几年后,为更新这份编目(扩展字段使图片更加清晰、同质,更容易被软件处理),西班牙地籍总局向地产边界领域的技术专家们发放调查问卷,随后得出的主要结论为旧地籍图发挥着重要功用.支持更新地图编目的技术专家和法律专家们十分关注地籍图中蕴含的信息.旧地籍图数字化及在简单易用的地理门户中免费提供线上资源十分关键,图中信息有助于解决地产边界纠纷等问题.鉴于旧地籍图十分珍贵,为保护与发布这些地图而投入财力、人力至关重要.

数字知识生产中行为体的权力动态机制如何定义全球科学与人文框架?在努力推动建立一个基于平等获取资源、包容性参与和认识论多样性之价值观的网络化全球学术体系方面,学者们到达了哪里?文章通过探讨全球知识基础设施的社会维度——连接、标准化与可获取来介入对这些问题的研究,以理解全球数字人文的规范和实体化.随着数字实践活动在世界各地的扩展,数字人文社区在努力确保该领域发展中人们的包容性参与和平等机会.文章指出,现有基础设施发展不均衡是全球范围内数字人文发展差异的根源.借助科学技术学(STS),文章提出学术共同体可以诉诸数字人文的"基础设施建设"来消除这些不均衡.基础设施作为一个分析性概念,将注意力从"结构"转移到合作创造的"过程",这种合作创造通过参与式设计实现,即重视通过公众参与、共享利益及与利益相关者的长期关系来创建网络,而平等的机会以及新型关联形式将从其中萌生.这将涉及在全球知识基础设施之上建立一个由独特的地方社区节点组成的包容性网络.

当前的数字人文宣称重视语言学研究,但其关注焦点实际上却片面局限于计算语言学等领域,缺乏对语言学学科发展现状的全面理解.文章是对语言学,尤其是方言测量学领域的活跃学者——复旦大学现代语言学研究院黄河博士所作的访谈,目的在于疏通语言学与数字人文的关系.黄河博士认为,"数字人文"应指数字技术辅助下的人文研究,而语言学是一个复杂的学科群,既有偏向人文的领域,如文献语言学;也有偏向自然科学的领域,如神经语言学;还有偏向社会科学性质的领域,如地理语言学.计量方法在后两者中的应用已然十分普遍,这可能也是语言学界较少强调"数字人文"这一概念的原因之一."数字人文"这一标签在一定历史时期内是有意义的,但其覆盖范围会逐渐缩小,亦不具备构成独立学科的基本条件.此外,黄河博士还以方言测量学为例,指出该领域现阶段计量研究存在的部分问题及一项好的计量研究须具备的要素,其见解对各领域的数字人文研究都深具启示.

"在线拯救乌克兰文化遗产"(SUCH O)是一项在2022年俄乌冲突背景下由欧美数字人文主义者发起的乌克兰数字文化遗产紧急保护行动.该项目在冲突爆发后的短短几个月时间内汇聚了 1500多名国际志愿者,主要利用开源社区的网络存档工具和定制化的元数据方案,以在线合作的形式备份了乌克兰文化机构5000余个网站的内容和50TB的数据资源.2022年下半年项目已进入后续的内容管护、宣传教育和线下支援等环节,并产出了多种类型的数字人文成果.通过案例分析,文章认为该项目的成功建立和持续运作离不开网络志愿者社群、分布式网络存档方案和数字人文团队协调的关键贡献.尽管项目 自身也存在一些局限,例如志愿者模式本身的缺陷,但其为面临类似危机的数字文化遗产抢救提供了 自下而上的创新解决方案.

钱榖《纪行图册》以王世贞隆庆四年(1570)六月《适晋纪行》为蓝本,绘成仓山小祗园至扬州扬子桥三十二幅;张复《水程图》因王世贞于万历二年(1574)二月入领太仆之役,附舟而北,绘成邵伯至通州水程五十二幅.两卷皆以写实为之,在明人画中堪称独绝.文章以现地研究法进行三项处理:一、此次王世贞北行,正在隆庆新河既成,泇河之议方生的明代大运河变动期,文章将二人所经过之水程全部数字化;二、钱穀自言"维欲记其目前真境",文章利用明清旅行日记、方志、古今地图及笔者现地考察所得,将各图逐一解说,指出图面所绘内容,验证画者写真实践的程度;三、此八十余幅之价值,如同发现一大箱明代的拍摄影带,文章发挥其自身的影像本色,形象化地指出明代大运河的真正面目.

研究旨在实现文化遗产机构之间的信息交换与集成,并提供机器可读的信息资源以满足生成式人工智能在基于事实的判断推理与辅助决策等智能应用方面的需求.故宫博物院围绕中国古代可移动文物展开研究,以CIDOC-CRM框架为基础,结合自上而下和自下而上的方法构建了"中国古代可移动文物概念参考模型"(CRM-ACA).该模型也是第一款中国博物馆落地应用的本体模型.在该本体模型的基础上构建知识图谱,为故宫博物院"数字文物库"线上藏品平台提供数据服务,验证了 CRM-ACA具有可操作性.这一研发填补了博物馆行业的空白,有助于实现博物馆藏品信息的交换集成与智能化处理.